耶稣会士讲笑话:体验及发现自我
2024-08-11 00:00 辛妥宾 阅读量:4953点击底部标签【耶稣会士讲笑话】即可翻阅此系列文章
[笑话]
一位学生问一名耶稣会士:“耶稣会士是否总是用另一个问题来回答问题呢?”
这位耶稣会士看着这个年轻人说:“你的意思是?”
A student asked a Jesuit whether it was true that Jesuits always answer a question with another question.The Jesuit looked at the young man and said, “What do you mean?”
用一个问题回答另一个问题——任何有教学经验的人都使用过这种技巧;而且他/她们明白,尤其涉及到学生的成长时,不可忽视这种方式。它已经成为心理治疗的基本策略之一;尽职尽责的父母也明白这一点。
天生的教育家圣依纳爵在16世纪就开始应用这种技巧了。他明白,一个人自己所学到的、发现的、用自己的语言所表达出来的东西,比别人给出的完美答案,对其影响要深刻得多,即使这个答案看起来或听起来都很精彩。
在漫长而广泛的培育期间,耶稣会士可以获得大量的知识。他们的知识可能是一种力量,但也带有巨大的风险。无论是年轻人还是老年人,让自己表现得比别人更有学问,对他都没有什么好处。更糟糕的是,用你知道的或能做的东西来打压别人。
从长远来看,让自己成为关注的焦点,不会让你走得远。尤其当你从事培育和陪伴工作时,情况更是如此。
只有我们准备好将对方放在首位,并展现出自我学习的意愿时,耶稣会士的教育和引导才真正开始发挥其魅力。有了这种信任和开放,学生或参与者就会找到在言语和行动上成长的动力。例如,只有在我们踏上不熟悉而又湿滑的冰面时,我们才会更好更快地学习滑冰;我们将体验到学会用自己的双脚站起来以及滑冰的乐趣。即使有适当的指导,我们仍然会经历起伏。
耶稣会士的行事方式可能会让人感到惊讶甚至抵制,尤其是被指导者。短期内,灵修导师或教师若能给求知若渴的年轻人现成答案,或许会感到欣慰满足;也能自觉地为寻求灵性指导的人提供好建议,助其厘清内心世界。
然而,耶稣会士往往选择保持沉默,尤其在灵性指导方面。毕竟,真正的挑战在于教给他人为自己的人生负责。
为教育者或灵修指导者而言,有意识且深思熟虑地选择何时退出,颇为重要;但这需要他们有持续的专注、专业知识和敏锐的洞察力。另外,它还需要谦卑、克己和耐心——尤其是当指导者自认为知道什么对他人更好,能更快更有效地解决问题时。
然而,若想真正促进对方的成长,指导者必须学会少说,甚至保持沉默和退让。如此一来,双方将在相互学习中共同成长。
换言之,在依纳爵传统中,教育和灵修指导不仅是知识的传递,更关乎人格的塑造。即使教师是某个领域的专家,其主要任务也不是知识的传递。教育更多的是关于学习者的个人成长。
当一个人在做人生选择时,这种相互尊重的态度尤为重要。在这种情况下,耶稣会灵修指导者的谦逊和沉默就显得很关键。有时,当双方建立起深厚的信任关系时,接受指导者可能会过于看重指导者的倾向。
然而,经验表明,只有在完全自由的情况下做出选择,一个人才能真正忠于自己的选择。更确切地说,当一个人聆听了内心深处的声音时,才会做出一个真正来自天主的决定。
因此,依纳爵给那些指导神操的人提出了以下建议:
领神操的人不能偏向任何一方,而要像天秤上的指针一样,完全中立、不偏不倚,让造物主和受造物,受造物和他的造物主天主直接处理。(《神操》 15)
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依纳爵灵修的核心原则是:天主存在于万事万物之中。从耶稣会士的角度来看,“万事万物”当然包括幽默!在《耶稣会士讲笑话》一书中,尼古拉斯·辛妥宾神父用一些耶稣会式的幽默,向我们介绍了耶稣会士——他们的起源、身份和使命。文章以笑话开篇,阐明耶稣会士的一个特定方面,其余部分则简明扼要地介绍了依纳爵灵修的基本原则或实践,如分辨神灵、在顺从中找到自由,将琐碎日常变成默观之地。
对于任何想要开怀大笑并深入了解耶稣会士如何生活、工作、思考和祈祷的人来说,《耶稣会士讲笑话》是一个很好的介绍。
|文章出处:《耶稣会士讲笑话》Jesuits Telling Jokes;作者:尼古拉斯·辛妥宾神父Nikolaas Sintobin, SJ;出版社:Loyola Press 2016
|插图原图:Joris Snaet
|中文乃【爵处丰生】编译版本,仅供阅读参考,勿做它用。(如果转发,请标明出处:爵处丰生)
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