你背负着难以承受的负担

 

默想：为什么耶稣要单独挑出宗教教师和律法师来严厉斥责他们呢？祸哉！这个词也可以译为唉。它既表达了悲伤的怜悯，也表达了愤怒。为什么耶稣要哀叹并发出如此严厉的斥责呢？耶稣对宗教领袖们很生气，因为他们不听天主的话，误导了他们本应引导的人们走上天主的道路。

 

天主的诫命源于他对我们的爱和关怀

 

经师们毕生致力于研究梅瑟律法，并自认为是律法专家。他们把十诫和诫律分成数千条细小的规则和条例。他们对律法的解释和实践非常严格，以至于他们没有时间做其他事情。当他们完成解释时，需要至少五十卷书来包含这些解释！他们被误导，狂热地要求制定不必要的繁琐规则，而这些规则掩盖了宗教中更重要的问题，例如爱天主和爱近人。他们引导人们走向法利赛主义，而不是走向天主。

 

不要给他人施加沉重的负担

 

耶稣用什一税的例子来表明他们偏离目标有多远。天主曾命令将劳动的初熟果实的十分之一作为感恩和尊敬，以表达对天主对他子民的天意关怀（申命记 14:22；肋未记 27:30）。然而，经师们却不遗余力地以极高的数学精度对微不足道的东西（例如小植物）征收什一税。他们非常关注无关紧要的琐事，但却忽视了照顾贫困和弱者。耶稣告诫他们，因为他们的心不正。他们充满了骄傲和对他人蔑视。他们给别人带来不必要的负担，却忽视了表现出慈善，尤其是对弱者和穷人。他们一丝不苟地遵循传统宗教的正确动作，却忘记了现实。

 

为什么耶稣还要将他们与“没有标记的坟墓”进行比较？根据《民长记》19:16，接触坟墓会使人七天不洁净。耶稣反驳法利赛人，宣称那些与他们接触并听从他们自创的教导的人同样被他们的错误教义所玷污。他们用对天主及其意图的错误观念感染他人。由于法利赛人是“没有标记的”，其他人没有意识到他们内心的腐朽，也没有意识到精神污染的危险。法利赛人一定把耶稣的指控视为双重侮辱：他们不仅因为拒绝天主的话语而精神不洁，而且还用危险的“酵母”污染他人（见路加福音 12:1）。

 

爱减轻他人的负担

 

耶稣的教训是什么？天主诫命的本质是爱——爱至善——天主本身，以及爱按照天主的形象和样式造出的邻居。天主就是爱（若望一书 4:8），他所做的一切都是出于对我们的爱。天主的爱是无条件的，完全是为了他人的利益。真正的爱既包容他人，又减轻他人的负担。宗徒保禄提醒我们，“所赐给我们的圣神将天主的爱倾注在我们心里”（罗马书 5:5）。你会帮助你的近人分担他们的负担吗？天主给予我们每个人足够的恩典，让我们每天都像他一样去爱，减轻他人的负担，让他们也能体验到耶稣基督的恩典和爱。

 

不同类型的负担

 

人的一生从来都不是没有负担的。有些比其他重。有些是事件的自然进程所赋予的，而另一些则是那些想要更多、想要统治、想要统治的人强加的。今天的福音读经，无论是平时的福音读经还是圣玛加利大的福音读经，都以不同的方式谈论负担。在路加福音中，这些负担是由律法经师们施加的，他们把荒谬的负担和规定强加给人们，但他们却不肯帮助他们承担这些负担。在玛窦福音中，这个负担是耶稣亲自安排的。但它是一个柔软、轻的负载。这是一个“轭”。轭上有两个头相连；以便在两个之间承载负载。在这种情况下，另一个头就是基督自己的头。 “我的枷锁很容易，”他说。但你必须向他学习。经师的负担是无法承担的，因为它们是由傲慢强加的。

 

但是，耶稣向我们展示的轭的另一部分是他的头，它是温柔的，不像那个强加重担的头。

 

想必，如果一头负轭的牛顽固、傲慢、叛逆、独立，而另一头则温柔温顺，事情就会变得困难。你将无法行走或前进。主会将他的智慧、良善和真理的一面拉向他，而将他的另一面拉向他的品味、舒适和感觉。你会想要按照自己的意愿而不是天主的意愿行事，这将使任务变得极其困难。此外，如果不情愿地、没有帮助、傲慢和叛逆地背负重担，由于在战斗中消耗了精力，任务的疲劳就会更大……但主邀请我们休息，在同样的环境中行走。与他一起指导，知道他承担一半的负担，因此很温柔。然后就是承诺的缓解。

 

主耶稣，请用你的爱点燃我的心，让我永远追求最重要的事——爱你，我的主，我的天主，爱你按照你自己的形象和样式创造的近人。请让我的心摆脱自私的欲望，让我对我认识和遇到的每一个人充满仁慈、怜悯和善良。

 

 

早期教父的每日名言： 将重担加于他人。作者：亚历山大的奥利振（公元 185-254 年）

 

“正如经师和法利赛人邪恶地坐在梅瑟的宝座上一样，教会中坐在司祭宝座上的一些人也是如此。教会中有些人对律法有正确的理解，并正确地传达律法。他们说每个人需要做什么，但他们自己却不做。他们中的一些人把重担放在人的肩上，但他们甚至不愿意伸出一根手指来帮忙。救主说‘无论何人废掉这诫命中最小的一条，又这样教训人，他在天主的国里要称为最小的’（玛窦福音 5:19）时，就是在谈论这些人。然而，还有一些人坐在司祭宝座上，先行动后说话，说话明智，约束那些混乱的人。他们把仁慈的重担放在别人的肩上。他们自己是第一个举起重担的人，为了劝诫其他听众。主说的就是这些人，他说‘凡这样做的人，教导别人这样做，这个人在天国将被称为伟大的。” （摘自《玛窦福音》第 9 章注释）