盟约
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雅歌简释（二）
要寻找真爱，就要用智慧去追求。雅歌的作者以文学的技巧，把他的爱情观展示于读者眼前，作者除了表达爱情的美丽外，也教导读者有关爱情的智慧，更对夫妻间性爱以正面的方式来表述，把一般人认为难以启齿的夫妻性爱，以大自然图像的方法描述出来。作者在表达爱情喜乐的同时，也试图纠正那时代男尊女卑、一夫多妻的文化，说明了男女应是平等的，爱情应是自由的和专一的，是男女双方都可以向所爱的人作出追求。因此，作者支持一夫一妻制，婚姻是一项不可拆散的盟约，爱情是不可以用任何东西来购买的，因为它是无价的。
我们现在再次进入雅歌美好的境界，学习雅歌的智慧爱情观。
圣言童牧
5天前
4838
申命纪简释
申命纪是梅瑟五书中的最后一本。希伯来人按照惯例，取了这本书首个字为书名，称本书为“这些话”。犹太经师称呼本书为“Mishne”，即“重申前命”之意，因而希腊语《七十贤士译本》称本书为“Deuteronomion”，意谓“第二法律”或“重申前命”。《拉丁通行本》亦跟随之，中文《申命纪》便由此而来。这书名与本书内容极为符合，因为本书所记的法律，大半不是新的法律，只是把西乃山下所订立的法律（出19-23），重新扼要地向以色列新一代讲述一遍。
圣言童牧
55天前
2.69万
出谷纪（一）：出离埃及走向西乃
梅瑟五书的第二本书是出谷纪。犹太人传统以首句首字为书名，称呼本书为“这些名字”；希腊文《七十贤士译本》称呼这本书为Exodos，意思是出离埃及；思高圣经和牧灵圣经都将本书书名翻译为《出谷纪》，而基督新教的和合本圣经则称呼本书为《出埃及记》。天主拯救以色子民出离埃及“为奴之家”，是要实现把人类由罪恶的奴役中拯救出来的救世计划。
圣言童牧
63天前
2.51万
创世纪（三） 依撒格，雅各伯和若瑟
历代的以色列民在呼求上主时，总是以“亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主”（编上29:18；加下1:2）来呼求。天主对以色列人的许诺超过亚巴郎所能想象的，“许诺的地方”不只是世上的一片土地，更是天国；“许诺的后裔”不只是世上的罪人，在他的后裔中，将产生童贞玛利亚与基督；不只是血源的后裔，更指凡接受天主的话而实行的，便是他的后裔，也就是指教会内的一切信友。
圣言童牧
67天前
1.79万
