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  • 圣体质变的争辩(3):若望福音第六章“吃我的肉喝我的血”详解 2024-06-01 16:31

    每当我想到阿奎那的圣体祈祷文Adoro te devote,每当我注视着圣体柜中沉默的基督时,他隐藏着神性的光茫,默默地在那里等待着我的造访,我总是会想起《天主教教理》中引用的一位法国农民的话——“我注视着他,他也注视着我”。

  • 感恩祭献圣体圣血,羔羊拯救人入许地!(乙年常年期圣体圣血节) 2024-05-31 15:03

    无酵饼是以色列人从吃玛纳时期就保存在约柜中的面饼(出16:33-34),作为天主不停眷顾的标记。在耶路撒冷圣殿的至圣所中,通常会放置12个无酵饼,并在每个安息日更换,更换下来的由司祭们来处理。谁也不能说天主教存放圣体源自这个做法,因为圣教会最早期的著作显示保存圣体是为了送给病人。不过,今日保存的圣体是天主渴望与人类永远生活在一起的象征。

  • 基督圣体圣血节:盟约是新娘的婚戒 2024-05-29 16:21

    ​盟约这个词在旧约中出现了286次,足以看到这件事情对以色列的重要性。圣经用这个词来表达以色列人民与天主的关系。那么与天主缔结盟约是什么意思呢?

  • 【信仰与科学】人类演化论和教会的态度 2024-05-29 10:21

    本文的目的在于告诉大家,我们的教会并不排斥自然的现代科学,从早期教会(如奥古斯丁)到中世纪(如中世纪一批自然哲学家),直到现在,教会对于自然发现的态度始终是开放但谨慎的,而非有些人想象的科学是信仰的敌人。

  • 福音动漫 | 天主圣三主日福音 2024-05-25 18:13

    你们要去使万民成为门徒,因父及子及圣神之名给他们授洗,教训他们遵守我所吩咐你们的一切。

  • 发现隐藏奥秘的喜乐(天主圣三主日) 2024-05-24 08:30

    ​不是只有基督徒才相信天主,但是我们的信仰特别之处在于我们相信唯一的天主中,存在父性、子性和爱的施予。我们称之为「三位一体」的奥秘,这是一个抽象名词,不是圣经词汇,可能有些言不达意。

  • 乙年常年期天主圣三节 2024-05-21 13:26

    天主圣三主日是圣教会专门反省我们的天主观念的时机。天主的观念与人类共同进化。血之爱,牺牲的爱和战士天主的形象占据着早期的人类,在为基督和基督宗教预备道路的犹太教信仰中愈加如此。不过,那些观念让位于对天主更精确的理解。虽然天主从未改变,祂一直是一样的,但是人类理解神圣启示的能力一直在改变。

  • 圣神:奇妙的力量(圣神降临主日) 2024-05-16 20:04

    哪里有圣神,那里就会有忘我的投入和彻底的改变:障碍倒塌、门窗开放、人建的高塔纷纷倾倒,恐惧消失、不再被动、清静无为化为乌有;一切都转化为积极主动、勇敢慷慨。谁不满足,谁渴望世界和人类的更新,就可以依靠圣神:在祂的力量前没有任何阻挡。

  • 乙年复活期圣神降临节:圣神沛降宽恕和理解,人人相聚彼此坦诚相待! 2024-05-15 11:51

    在宗徒大事录中,圣神降临的叙述非常生动。火舌、雷声和风打造了一个五旬节宏大而戏剧性的背景。这些景象有根植于旧约的象征意义。通常无意中发现真正奇迹的戏剧性叙述没有引起足够的关注。

  • 福音动漫 | 复活期第五主日福音 2024-04-28 10:46

    我是葡萄树,你们是枝条;那住在我内,我也住在他内的,他就结许多果实,因为离了我,你们什么也不能作。

  • 福音动漫 | 耶稣升天节福音 2024-05-12 11:11

    你们到世界各地去,向所有的人传福音,信而受洗的人必定得救;

  • 打破小世界的偏见,看升天的新王国!(乙年耶稣升天节) 2024-05-09 19:49

    我们庆祝耶稣升天,是纪念耶稣基督上升天国。不过,福音开始于向每个受造物宣传福音的邀请。向每个受造物宣讲福音是一个邀请,把所有受造物作为福音的受益者,而不仅是人类。因此,我们最好重新审视一下只保护对人有用和破坏对人没用的行动计划。这种对待受造物的方法终将耗尽有用的,摧毁没有用的,最后两者都会失去。我们要让福音对所有受造物都成为好消息。

  • 耶稣升天 :耶稣与我们同在的另一种方式 2024-05-08 10:50

    随着耶稣进入天父的光荣中,地上的事物是否改变了呢?外表上没有改变。人们的生活依如从前:播种、收割、买卖、建屋、旅行、哭泣、聚会,所有的一切都与从前一样。宗徒们比其他人也没有少经历忧虑与考验。然而,不可思议的新事发生了:一道新光照耀了人类的存在。

  • 历史上的禧年 2024-03-16 16:27

    公元1300年是第一个圣年,它不是出于教会的直觉或选择,而是出于天主子民的深切愿望。

  • 每日3分钟避静:度信德的生活 (2024年5月8日 星期三) 2024-05-08 10:39

    通过死亡找到生命是一个很难理解,又好像自相矛盾的说法。保禄宗徒认为耶稣的死亡和复活是一个重要的真理。我们所诵念的宗徒信经回应了这个真理。通过他的死亡,耶稣为我们铺平了得救恩的道路。耶稣从死者中复活后,通过圣神的德能,和我们分享他的神性生命。通过圣神,我们从耶稣那里获得恩宠,帮助我们度信德的生活。

  • 乙年复活期第六主日:我们被爱—因此我们要去爱 2024-05-03 09:41

    以色列人明白,他们的神是关心人的神,照顾他的百姓,但是也准备好「因父亲的罪过而惩罚儿子、孙子和子子孙孙,直到第三、第四代」(出34:7)。古代以色列人体验到天主对他们的照顾,但是还没有看到天主的容貌,尤其是还没有了解天主的心。

  • 圣奥古斯丁和教会确定福音信息的绝对权威 2024-05-01 21:42

    我们都知道奥古斯丁在皈依圣教之前信奉过摩尼教,在他的忏悔录中他为自己堕落的前半生痛哭。因此,在这篇写给几个摩尼教徒的驳斥信中,他的文字展现出了强硬的拒绝,以及对教会的忠诚。

  • 不做仆人!做耶稣的朋友!皈依践行主爱!(乙年复活期第六主日) 2024-05-01 11:08

    今日福音是耶稣关于爱的教导之延续。耶稣按照一个逻辑顺序达到祂爱的王国的基本原则。我们今日恭读的圣若望书信是对福音的说明,解释爱属于天主,并用逐渐加强的顺序说出:天主是爱。

  • 我不想当神父 2024-04-27 23:32

    这是一个年轻人,面对天主的召叫“漫长”的回应之旅,一个有关个人圣召的真实故事。

  • 放下钳子用福音修剪,忍痛相爱结更多果实!(乙年复活期第五主日 ) 2024-04-25 18:24

    今日福音邀请我们反省葡萄树和葡萄枝的比喻。就像上个主日我们默想善牧的比喻,另一个比喻是以色列民族将自己视为葡萄树。他们记得圣咏80篇说:“你从埃及移来一颗葡萄树”(80:9),或者在依撒依亚先知书第五章中雅威的悲叹,对耶稣的听众们是难以忘怀的。这比喻在他们的思想意识中是根深蒂固的,以至于以色列人有时候很难区分现实中的隐喻。