新约查经练习：通读圣经的必要性

本文分享通读圣经的必要性，共分三点。第一，新旧约是一体。第二，圣经人物的延续性验证天主的话言出必行，第三，通读圣经可以更深入地认识天主和人自身。

曹雪女士 2025-07-14 4869

《默示录》解析

默示录记载耶稣基督的启示。按原文：“默示”与“启示”是同一字，意谓：揭开内幕。把一件隐密的事公开。所以，“启示”也就是把幕帘打开。如果应用在舞台上，就是拉开幕帘，叫人能够看见舞台的表演。在默示录一书中所展开的戏剧舞台，就是世界：这世界不但指其整个空间，而且也指其整个历史时期。

圣言童牧 2025-06-04 6460

新约查经练习：玛窦福音学习大纲

玛窦福音是礼仪年甲年所用的福音书。玛窦福音富教会性和教理性。本文详细且系统地介绍了玛窦福音的作者、写作对象、地点、年代和背景，也介绍玛窦福音结构大纲及神学思想。

圣言童牧 2025-04-02 7658

漫谈Lectio Divina的七个特点（圣言诵读）

本文编辑自麦克卡希的《倾心静听》，漫谈Lectio Divina这种古老的圣经阅读方式，其中七个特点能帮助我们更好地坚持阅读圣经。

圣言童牧 2025-04-02 2718

新约查经练习：耶稣生涯中的伯大尼之家

在耶稣公开传教生涯中，也有一个类似于家的地方，这个家不是加里肋亚的葛法翁，也不是他自小长大的家乡纳匝肋，而是距离耶路撒冷很近的伯大尼之家，那里住着耶稣所信任和喜爱的玛利亚、玛尔大姊妹和拉匝禄兄妹三人，这个三口之家以他们那浓烈、诚挚、谦逊的心爱着耶稣，他们接待耶稣犹如家人。耶稣在这个家里获得了亲人般的接纳和支持，同时耶稣和这一家人的生活交往，也是教会生活理想模式的印证。

曹雪女士 2025-02-14 5433

宗座圣经委员会文告《教会内的圣经诠释》名句摘抄

由于对天主及圣言降生的错误理解，致使不少基督徒采纳来相反的取向：他们以为由于天主是一个绝对的存有，天主讲的每一个字均具有绝对的价值，并独立于人的语言的背景。因此，他们认为无需要先研究这些背景，然后才判断这些文字可能有的相对的意义。可是，这种绝对的存有虚假的意识，正是一个假象，否定了圣经默感与圣言降生这两大奥迹。

意鸣子 2024-03-05 5124

阿们

信经与圣经的最后一部书(《默示录》)一样，以希伯来文阿们结束。阿们也多次出现在新约祈祷文的结尾。同样，教会的祈祷文都以阿们结束。

田晓庭神父 2016-02-01 7326

引人成圣的美好的真福八端

真福八端每一端都可以说是很具挑战性、革命性的，它要求人、要求基督徒以一个全新的态度来生活。 真福八端的内容里每一端都说有福的。

天主是爱 2016-02-19 1.35万

认识耶稣，更新自己

备受争议的耶稣 耶稣去耶路撒冷过帐棚节，虽然他是暗地里去的，但犹太人还是认出他来，并对他议论纷纷。可以想象，在耶路撒冷的街头巷尾，

陈良德神父 2016-05-04 7093

两个女人的相遇

5月31日是圣母访亲庆日。此节日给我们展现了两个与天主相遇的女人，她们给我们展现了天主在人生命中不同的恩典。但相同的一点是：人只

朝圣者 2016-06-29 5630

开放接纳的耶稣

堂里前几日举办活动，弥撒结束后孩子们在天主台前欢快喜乐地跳着赞美手语舞。一些上了年龄的教友有些抵触，认为圣堂里应该是庄严祭拜的

王莉萍 2017-02-08 5910

礼仪之美是真理的一部分

高贵的美 本笃十六世在主教会议后发表有关感恩祭的《爱德之圣事》宗座劝谕中说明：信仰上和所举行的奥迹两者之间的关系，特别表现于美在神

天路行粮 2017-05-24 7116

献主节

献主节（2月2日）是在圣诞节后第四十日庆祝的，纪念玛利亚和若瑟带着耶稣，来到圣殿，献给上主。既满全了旧约梅瑟的法律，同时也彰显天主的

郭若瑟 2018-02-06 7397

尽力仿效耶稣圣心

为了让跟随他的人也能具有他所拥有的仁爱、谦卑，吾主耶稣曾非常明确地指出：你们背起我的轭跟我学吧！因为我是良善心谦的。（玛11：29）那

张公显 2018-07-10 8541

圣经的神能

世俗的雾霾越来越浓使人无法辨清南北西东美丑善恶 总是交叉错综使人对轻重缓急也难以权衡常会重复抓芝麻丢西瓜的剧情常会陷入摇摆不定的矛

张公显 2018-07-11 8958

信仰随想

◆尊君者曰忠，尊上者曰孝，尊兄者曰悌，敬天者曰畏。助小者曰怜，济弱者曰悯，济穷者曰赈。轻财者曰廉，无私者曰公，公正者曰义。无欺诈者

焦玉海 2018-09-14 6052

读圣经领悟领圣体的意义

我曾在教堂遇到一位同事，他是陪亲戚来的。后来，他问我：教堂那个师傅给你们吃的什么，是做什么用的？ 我以前参加弥撒，多半是个形式，并

华刚迪 2018-09-20 1.64万