《婚姻生活教理途径》连载十（完）：陪伴「在危机中」的夫妇

在每段婚姻的经历中，都可能有婚姻共融下降的时刻。夫妇们发现自己正身处一段时 期，有时甚至是颇长的一段时间，他们正感到痛苦、厌倦，以及无法理解彼此。此时， 他们正在经历真正的婚姻「危机」。但这一切都是家庭的经历的一部分：只要能够克胜 这些经历，它们则能够帮助夫妇「以新的方式保持喜乐，在每个新阶段都有新的机会」， 使「夫妇结合的美酒」更加香醇。

意鸣子 2025-07-28 1660

《婚姻生活教理途径》连载九：​​​​​​​第三阶段：婚姻生活最初几年的陪伴

婚姻教理讲授期并不止于婚姻庆典。事实上，婚姻庆典并不是一个独立的行动，相反， 我们必须视之为迈步进入到一个「持久的状态」，那便需要有其独特的「持久的培育」。 这培育由反省、对话和来自教会的协助此三者所构成。69因此，有需要至少在婚姻生活的 首数年得到「护航」，70而不要任由新婚夫妇独自面对。71

意鸣子 2025-07-26 1883

《婚姻生活教理途径》连载八：第二阶段：近程准备

婚礼的近程准备在婚礼前数月进行。58 可藉一次短时间的灵修退省及赠送有象征意 义的对象，如在双方见面时可一起诵念的祷文，以示这新阶段的开始。

意鸣子 2025-07-22 1767

《婚姻生活教理途径》连载七：教理讲授期

教理讲授是一段持续、时间颇长的培育期，包括中程准备、近程准备，以及婚后首数年的陪 伴。以下指引纯属指示性质，各个地区教会必须按其具体情况并善用牧灵智慧来执行。

意鸣子 2025-07-11 2012

《婚姻生活教理途径》连载六：过渡期：收录准婚夫妇

过渡收录期的时间可长可短：那些已经完成基督徒培育的准婚者只需数周，那些在作 分辨的准婚者，并想要加深他们对自己基督徒身分的理解，为他们则需要数月。那些较 晚才加入婚姻教理讲授期的准婚夫妇，可以为他们另外安排一段收录时期。

意鸣子 2025-07-09 2596

《婚姻生活教理途径》连载五：教理讲授前置时期：远程准备

现今世界为数不少的牧灵经验都展示出，为那些已同住、已办理民事结婚并已有小孩 的夫妇准备圣事婚姻，「各种新问题」持久地出现，仍是十分常见。教会已无法对这些 问题视而不见，或者在为那些信仰背景薄弱的人准备婚姻教理讲授时，把这些问题压下 去；相反，这些问题需要量身订做的不同陪伴方式，例如在小团体中，他们透过重新发 现从圣洗圣事所领受的信德，以及对婚姻圣事及其礼节的意义的逐步理解，并以夫妇个 人及双方为迈向基督徒婚姻而日渐成

意鸣子 2025-07-02 1487

《婚姻生活教理途径》连载四：二、具体建议

教宗方济各「建议为未来的夫妇推行一个真正的教理讲授，其中包括了整个圣事历程 的所有阶段：婚前准备的时间、婚姻庆典，以及紧接下来的几年」。1正如上文已经提及 过的，从洗礼前的慕道期中汲取灵感来制订和重新思考婚姻准备的路线图，是每个教区 的任务。显然地，这当中必须考虑到各教区自身的地理、文化和牧灵背景的潜能和局限， 有弹性而且富创意地从中获得灵感。

意鸣子 2025-06-30 1455

《婚姻生活教理途径》连载三：婚姻生活牧灵关怀的更新

，教宗方济各在他教宗职务的一开始17便盼望着的牧灵关怀更新也必须关注到婚姻生活。 在这脉络里，这更新的路径可用以下三点来说明：横跨性、共议性，以及连续性。

意鸣子 2025-06-27 2340

《婚姻生活教理途径》连载二

在教会对婚姻生活所作的反思中，制定《婚姻生活教理途径》并不是最近才出现的新构想。1 在 2014 年和 2015 年以家庭为主题的两次主教会议之后，教宗方济各已在他的普通训导中多次提出这想法，并在他的牧灵反思中逐渐成形，在陪伴婚姻的道路上勾勒出新的路径。2

意鸣子 2025-06-22 3196

《婚姻生活教理途径》连载一

「基督信仰有关家庭的宣讲实在是个喜讯」（《爱的喜乐》，1）。以讨论家庭为主题的 主教会议的总结报告（relatio finalis）里的这一句宣言，用来作为《爱的喜乐》宗座劝谕 的开始是最适合不过的。这是因为教会受召在每个时代中──尤其是对年轻人──去重 新宣讲蕴含在婚姻圣事，以及由此而生的家庭生活之中美好及丰富的恩宠。《爱的喜乐》 颁布了五年之后，庆祝「爱的喜乐家庭年」的目的，是要把我们的重心再次放在家庭

意鸣子 2025-06-18 3791