从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载六，完）

“礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主祭者的，也不是参礼会众的”（活于感恩祭的教会52）。礼仪是整个教会的行动，是元首基督与身体教会的行动。

意鸣子 2025-07-20 2157

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载一）

在一个团体弥撒中，主祭司铎穿着大白衣，挂着金色长领带，还有几个共祭的司铎，其中一位会士司铎穿自己的白色会衣挂着绿色领带，另一位司铎没穿大白衣，直接挂着绿色领带，还有一位司铎虽然穿着大白衣，却挂着一个白色小领带（即司铎终傅包内小领带）。祭台上两侧摆放着两个蜡烛形状的电灯。 祭台上还放着一个盛好葡萄酒的高脚玻璃酒杯，和盛着面饼的瓷盘。在旁边的一个小桌子上放着一瓶长城干红葡萄酒，还有盛着水的小水杯及手巾。

意鸣子 2025-07-14 2982

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载五）

滥用礼仪会产生许多严重的不良后果，致使扭曲了礼仪的真正意义，与教会的精神相悖。礼仪本身是基督元首与教会的行动，有些人却使礼仪变成了个人自己的行动，而且是随心所欲的行动，变教会的公共礼仪为私人的表演。这就造成对天主的失敬，甚至是对天主的亵渎。滥用礼仪甚至也会导致圣事的无效。

意鸣子 2025-07-19 1311

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载四）

礼仪中的流弊行为可谓五花八门，也可以说非常多。而造成流弊的人，往往是举行礼仪的司铎；也有个别行为是教友造成的。大部分流弊出现在弥撒圣祭中，当然其它礼仪圣事也有弊端产生。

意鸣子 2025-07-18 1588

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载三）

礼仪弊端产生的原因是多元的，这既有对神圣礼仪培育的不足，也有个人对神圣礼仪错误的理解，还有人性的软弱。《救赎圣事训令》提到五种产生礼仪弊端的具体原因：1）错误的自由观念，2）合一运动的借口，3）无知，4）依从一己的喜好，5）缺乏圣经和礼仪方面的培育。除训令提出的上述情况外，还有借口牧灵关怀和骄傲自大。教宗方济各还提到主观主义和个人主义也是礼仪弊端的原因之一。

意鸣子 2025-07-16 1256

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载二）

从法律语言来讲，滥用、妄用行为或弊端就是违法行为；礼仪滥用或礼仪弊端就是违法了教会礼仪法，即由教宗本人、大公会议或教廷各部所颁布的礼仪法规，如《天主教法典》、梵二文献《礼仪宪章》、礼仪书、《活于感恩祭的教会》通谕、《弥撒经书总论》、《礼仪日课总论》、《弥撒读经总论》、《救赎圣事训令》等

意鸣子 2025-07-15 1588