亚圭纳101|20. Primary and Secondary Causality 第一和第二因果性

关于信仰与科学的关系，其中一点最重要的困惑是一个关于天主与受造物之间的差异的哲学错误，而且特别关于天主与其它一切事物在世界中行动的不同方式。圣多玛斯・亚圭纳称之为天主的第一因果性与受造物第二因果性的区分。

Thomistic Institute 2020-10-09 3747

亚圭纳101|19. Teleology 终向论

如果你试着理解某物，其中一个最重要的问题是，它是为了什么？圣多玛斯・亚圭纳追随亚里斯多德，谈及事物的终向或终向性，事物为其缘故而存在。这有时会得到一个更加现代的名称，终向论，取自「终向」的希腊词汇。最简单的是从工艺制品开始讨论。一辆车是为了运输，一块表是为了计时，除非我们理解事物存在的终向，我们就不能完全理解它们。

Thomistic Institute 2020-10-05 3922

亚圭纳101|18. The Four Causes 四因说

人类问出的最重要问题之一，就是「为什么？」追随亚里斯多德，圣多玛斯・亚圭纳认为有四种方式回答这一问题，传统上称作四因。

Thomistic Institute 2020-09-29 4218

亚圭纳101|17. Substance and Accidents 实体和附性

就实相整体而言，亚里斯多德为我们提供了一种描述。为了理解他对实相整体的描述，我们需要理解他藉实体和附性这两个词汇指的是什么。所以让我们用几分钟的时间思索这些术语。在此稍停是重要的，因为这些术语在哲学与多玛斯主义用法中的意义与日常语言相当不同。

Thomistic Institute 2020-09-24 3751

亚圭纳101|16. Nature and Natures 自然与本性

人的本性存在吗？或者那只是一个约定俗成的观念？在古希腊哲学中，对本性的探究实际始于对变易（change）的反思。我们周围的实相持续变化着。从这一观察出发，赫拉克利特推论：在世上没有恒定不变的事物。

Thomistic Institute 2020-09-22 3580

亚圭纳101|15. Universals and Particulars 共相与殊相

这一集的主旨只是给出以下四个术语的意义：共相与殊相，种类与属类。多玛斯 · 亚圭纳常常使用这些术语，对它们的意义作一概述是有益的，因为之后的课程会用到它们。

Thomistic Institute 2020-09-17 4220

亚圭纳101|14. The Real Distinction 实在区分

无论何时我们遇到世上的某物，我们总是为这个事实所触动：在此有着有待认识的事物，它比赤裸裸的实际性更加深沉，指向它深邃的可理解性。在我们的探究中，我们通达事物的本性，是通过对它们在世界中的活动以及可观察的特性作出观察与推理，这样我们可以按事物的本质作出定义。

Thomistic Institute 2020-09-14 3918

亚圭纳101|12. Form and Matter 形式与质料

什么是真理？什么是爱？什么是正义？当哲人追问这些问题时，他们追问的是事物的本质，或者更简单地说，它们是什么。古代哲人柏拉图把这些问题的答案称作形式。他持有的观点是，形式在实相中存在，与自然界中围绕我们的个别事物相分离。

Thomistic Institute 2020-09-07 4430

亚圭纳101|11.Act and Potency 实现和潜能

为了从整体上理解实相，其中一个最重要的区分是潜在性与现实性之间的区分。在这一个区分上花一些时间对理解多玛斯・亚圭纳对天主实存的论证至关重要。所以，让我们暂且仔细考虑一下这一区分。古代哲人面对的其中一个基本疑惑就是变易（change）

Thomistic Institute 2020-08-24 8044

亚圭纳101|10.Being and Metaphysics 存有和形上学

每个世代的人们都试图思索一个问题：什么是终极实在？我们该如何解释这世界的构成？你或许会说，这个问题关于什么是事物最深邃的原因。而这种探究传统上称作「形上学」。这是个奇怪的题目，但这个观念却不难理解，形上学就是对存有之科学的研究，研究的是存在着的事物，就其存在着而言。你可以说，形上学就是系统性地思索我们会遇的这个世界最为根本的解释。

Thomistic Institute 2020-08-20 4508

亚圭纳101|9.Argument and Dialectic 论证和辩证法

我们的世界在许多事情上都充满了彼此扞格的意见与观点，这些意见与观点的冲突导致许多人对寻获任何真理的可能性感到绝望。但是古代哲人亚里斯多德在意见的冲突中看到的，不是绝望的理由，而恰恰是找到真理的机会。

Thomistic Institute 2020-08-13 3577

亚圭纳101|8.The Principle of Non-contradiction 无矛盾律

Thomistic Institute 2020-08-10 4649

亚圭纳101|7.The Science of Theology 神学作为科学

我们为什么应当学习神学？它真的给了我们关于世界的客观知识么？将神学叫做科学是什么意思？亚圭纳提出了这一问题，实际上试图更一般地为科学作出界定。

Thomistic Institute 2020-08-06 4655

亚圭纳101|6.如何读一篇《神学大全》的文章

对于散漫的探求者而言，圣多玛斯的著作可能令人生畏。首先要克服的障碍是词汇。圣多玛斯看来使用了很多术语。这部分取决于他当时的习语，部分是由于他希望尽可能精确。但问题仍然存在，因为这些词语很多已经不再（或者从未）被广泛使用。辩证法（dialectic），质形说（hylomorphism），终向论（teleology），这些都是什么意思？我们将在接下来的视频中回答这些问题

Thomistic Institute 2020-08-04 4458

亚圭纳101|5.为什么《神学大全》重要

读者许多时候会发现《神学大全》为疑难提供了简明有力的钥匙；但在握住这样一柄钥匙的时候，读者也应该记住，钥匙的存在是为了打开一扇门，让人通往门后的世界。

Thomistic Institute 2020-07-30 4947

亚圭纳101|4.为什么要读圣多玛斯·亚圭纳

常有人说，随着第二次梵蒂冈大公会议的召开，多玛斯・亚圭纳的思想如今已经不再真正重要了。亚圭纳在他的时代里是一位集大成的伟大天才，而那是十三世纪。然而在今日，我们需要以我们自己时代的方式思考，就像亚圭纳在他那个时代所作的那样。

Thomistic Institute 2020-07-27 4775

亚圭纳101|3.圣多玛斯写了什么

圣多玛斯・亚圭纳著作繁多。无论在什么领域中，他笔下总能掀起波澜。

Thomistic Institute 2020-07-23 5106

亚圭纳101|2.圣多玛斯 —信仰与理性

信仰是不合理的么？它是与理性相悖，还是与之同心合意？十三世纪的圣多玛斯・亚圭纳对这些问题思惟良多。但在讨论亚圭纳之前，应该先指出关于信仰与理性关系的三种基本错误。

Thomistic Institute 2020-07-21 5741

亚圭纳101| 1.多玛斯·亚圭纳—圣人和学者

圣多玛斯・亚圭纳的事迹

Thomistic Institute 2020-07-16 6280

亚圭纳101|0.认识圣多玛斯・亚圭纳

这位圣人得到了许多美名，譬如「共通博士」（Doctor communis）和「天神博士」（Doctor angelicus），前者意味着他的意见是普世共钦的，在每一个情境中都重要；后者意味着他的圣德有如天使

Thomistic Institute 2020-07-13 6267