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  • 教宗访谈之《圣母经》连载4——主与你同在 2023-07-15 20:28

    《圣母经》的第二句是:主与你同在。我认为,对玛利亚来说,天主不是一个理智中的概念。天主是一种探索,就如同每个探索一样,是麻烦的,甚至是危险的。当我们说“主与你同在”的时候,就像是在说:“请看,在你心中有一个与天主的爱情故事正在上演。”然而在所有的爱情故事中,伴随着爱情和惊喜的也有恐惧。当天主敲门并召叫我们冒险的时候,我们会害怕吗?

  • 甲年,常年期第十五主日 2023-07-13 19:11

    在撒种的比喻中,我想让大家注意在贫瘠土地上浪费的大量种子。那些听从天主话语而多结果实 ,并依此而生活的人是这个比喻的焦点。然而,对浪费的坚持:在这个比喻中,失败和失望也是一个重要部分。它反省的是在这个世界中,邪恶比天主更强硬,更有能力,更有效率的现实。同时,也注意到其持续和残酷无情的统治:或者是种子不能发芽,或者是发芽的不能成长,或者是成长的又窒息而亡。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之九——第六诫(出 20:14) 2023-07-11 19:53

    一般而言,这条诫命涉及的是某些在社会中不允许的婚外性行为,为了保护婚姻和家庭制度,绝非只是两个人之间的私事。在婚姻中的双方,在彼此的关系上有一个亲密和专一的许诺, 以及夫妻间同心协力的合伙关系( 创2:18,24 章);表现亲密的肉体结合,是这个关系的中心。在婚姻中的生育目标下,孩子们是家庭传宗接代的关键(创1:28)。

  • 教宗访谈之《圣母经》连载3——第一部分 万福玛利亚,你充满圣宠。 2023-07-09 19:22

    教宗方济各,玛利亚已经被描绘、造型和叙述了。她是最被渴望和最被敬畏的一位,也是被研究最多的人物。玛利亚已经被历代教宗所维护,通常也是罪人们所找寻和欢迎的那位。她也是路济弗尔最痛恨的那位。不过,只有上主无人能及的问候赢得了她的芳心:“万福玛利亚,你充满圣宠。”(参阅 路1:28)

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之八——第五诫(出 20:13) 2023-07-07 18:36

    第五诫是十诫中第一个有关社会中人际关系的诫命, 也是三条最短诫命中的一条(第六诫和第七诫)。这条诫命 依赖前面的诫命而有它的效力——生命是天主藉着我们的 父母亲赐予我们的,因此生命属于天主,唯独属于天主。 另一方面,保护人的生命,是进入人与人相处的领域的第 一步。从保护生命最基本的这一步开始,我们很自然可以 谈论保护人的其他项目,像婚姻、名誉和财产等。

  • 甲年,常年期第十四主日 2023-07-05 06:48

    今日福音以庄严的称呼开始,是福音中耶稣少有的这种祈祷:“父啊!天地的主宰!……启示给小孩子”。耶稣宣告一个事实:是穷困、谦卑和边缘之人首先接纳他的拯救之言。他们自觉需要天主的温柔以待,饥渴慕义。他们是有福的,因为他们的天主之国依然来临。

  • 教宗访谈之《圣母经》连载2——简介 2023-07-03 14:59

    在耶稣的死亡和复活中,天主父开启了新创造,就是一种以天主的标准生活的方式。正如圣保禄宗徒说的,耶稣“是我们的和平,他使双方合而为一;他以自己的肉身,拆毁了中间阻隔的墙壁,就是双方的仇恨”(弗2:14)。

  • 教宗访谈之《圣母经》连载——一篇挚爱祈祷文的奥秘 2023-06-29 17:41

    《圣母经》——一篇挚爱祈祷文的奥秘 AVE MARIA--The Mystery of a Most Beloved Prayer ——教宗方济各与马尔谷·波扎神父的对话 A Conversation with Marco Pozza 玛窦·谢利由意大利文翻译成英文 Translated from the Italian by Matthew Sherry 由于中文译者才学疏浅,非专业从事翻译工作,请批评指正,不胜感激。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之七——第四诫(出 20:12) 2023-07-01 18:56

    天主与人的父母之间有一个很密切的关联,这条诫命突显了在我们与天主和与人的关系上,父母亲的独特地位, 要行善而非避恶。孝敬的意思有遵从父母、珍视、致敬、钦仰(箴 4:8;肋 19:3)、照顾、喜爱(咏 91:15)的意思。在对天主的时候,也有崇拜、敬畏和崇敬的含义(咏 86:9)。

  • 甲年,常年期第十三主日 2023-06-27 19:06

    玛窦是在教难时期写的福音。门徒们通常具有忠于基督的经验,就是他们不得不接受与一些重要人物断绝连结的事实。拉比们决意从会堂中驱逐基督徒。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之六——第三诫(出 20:8-11) 2023-06-25 18:30

    “守为圣日”指明要对待安息日与其他的日子不同, 而且把这一天献给上主,间接地要求参与崇拜。首先是一个星期的前六天可以工作,然后是第七天不准工作的禁令。 犹太人的“第七天”指的是从星期五日落,一直到星期六日落之间的一段时间而言。这条诫命的重点在于人内心的态度,而非外在的行为。

  • 教宗访谈之天主经连载22——编后记 被封印的《天主经》(全文完) 2023-06-23 17:46

    我离开帕多瓦的监狱时,只留下几句话,那就是《天 主经》。监狱的地狱是我们绝望边缘之地,而教宗方济 各的微笑是我们的安慰。当火车慢下来的时候,永恒之 城用高架桥墙上的一幅涂鸦欢迎我:“没有基础,忘掉 高度”。

  • 甲年,常年期第十二主日——是屈服迫害的恐吓?还是信赖天父的眷顾? 2023-06-21 17:12

    多米仙皇帝已经在小亚细亚开始迫害基督徒,因为基督徒不朝拜多米仙的雕像。他们已经到了忍耐的极限,背教的危险在这氛围中逼近。玛窦为了鼓励他所在团体中的基督徒,引用上主说的这些关于门徒们不得不忍受的艰难和迫害。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之五——第二诫(出 20:7) 2023-06-19 14:42

    这条诫命是在禁止为了某些目的而使用天主的圣名, 要适当地引用天主圣名。虽然为了保护天主的名字,以色 列人在某些特殊情况下不许使用天主的名字—— 像诅咒(列下 2:24)和污损(厄下 43:8);但事实上,引用雅威的名字是以色列人普遍且重要的一个宗教惯例,例如:祈求天主(创 4:26)、说先知话(耶 11:21)、赞颂天主(咏 69:30)。禁令背后指出天主名字的神圣性:厄罗因(天主)、上主、雅威。

  • 教宗访谈之天主经连载21——祖父母的祈祷是一份宝藏 2023-06-17 19:08

    祖父母和长辈们的生活,就是祈祷。他们是给教会的礼物。他们是一份宝藏!长辈们、祖父和祖母都为整个社会注入智慧,尤其是为那些整天忙碌、太着迷、太心烦意乱的人。

  • 甲年,常年期十一主日 2023-06-15 19:12

    司铎和修女的人数在持续下降:接下来怎么办呢?答案是非常明显的:“求庄稼的主人派遣工人,来收他的庄稼。”然而,把我们限定在这类基督徒而应用福音讯息是不正确的,甚至是危险的。它误导我们认为:他们只需要致力于团体服务,并假设天主子民是没有牧人的羊群;对于“收割成果”来说,并不是在于收集,而是在于因缺乏“收割者”而失去。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之四——第一诫(出 20:2-6) 2023-06-13 18:04

    第一条诫命中提出的“我-你”的关系,也让我们注意 到这条诫命不只是第一条诫命,其实也是最根本的诫命, 雅威和以色列民族之间的关系也由此建立起来。第一条诫 命的形式毫无疑问是冗长而且多面向的。

  • 教宗访谈之天主经连载20——主祷文 2023-06-10 17:37

    我们要结束这个所有祈祷中最美丽的祈祷了。正如西蒙尼·威尔特别提到的:“也许再也没有人写另一个祈祷文了,因为都已经包含在《天主经》中了。

  • 甲年,基督圣体圣血节——天主圣言和基督圣体,吃喝的永生之粮! 2023-06-07 16:11

    这段福音叙述是耶稣在增饼奇迹之后,于葛法翁会堂中作的生命之粮论述的一部分。人们看到了标记,并决定强迫他作王(若6:14-15)。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之三——第二部分 十诫的伦理生活 2023-06-05 15:26

    戴尔都良认为:十诫是把普世通行的道德律以某一特 定的形式颁布的。十诫不应只是被视为法律,它更该被视 为礼物。我们应该把十诫的内容看成为价值的伦理,而不 只是诫律而已。十诫不仅是法律,且是盟约中的责任。对 诫命的遵守,可以既是承诺,又是习性。