四旬期的源始与演变

第二世纪时，基督徒为准备逾越节已有实行两天斋戒的习惯;第三世纪时，则有不少地区教会将此斋期延长为一周但第三纪世末或第四世纪初在埃及已出现四十天的斋戒期但此四十天斋期的主要目的起初似乎只是为了纪念主受洗后在旷野里的四十天斋戒。不过，很快此斋期就取得一种新形式,作为庆祝主死亡与复活奥迹的一种准备。

意鸣子 2025-03-03 5311

司铎驱魔礼

为受困者驱魔的职务，应有教区教长特殊及清楚的许可，依常规说是要有教区主教的许可。是项许可只能给予热心、有智慧、明智及生活正直的司铎，同时对此职务特别有所准备。凡固定或偶然被指派行使驱魔职的司铎，要在教区主教的监督下，有信心而又谦逊地行使此爱德的工作。本礼本中所说【驱魔者】常是指【驱魔司铎】。（参见《教理简编352》）。

意鸣子 2025-02-03 9465

病人傅油圣事宗座宪令（1972年）

天主教会明认并指示：病人傅油为新约七件圣事之一，是由主基督亲自建立，「在马尔谷福音（6:13）有清楚记载，并由主的兄弟－雅各伯宗徒向信友推介及公布：『你们中间有患病的吗？他该请教会的长老来；他们该为他祈祷，因主的名给他傅油：出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来；并且如果他犯了罪，也必得蒙赦免。』（雅5:14-15）」 。

公教会礼仪发凡 2024-12-14 4387

病人傅油及照顾病人礼典导言(五）

人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。

公教会礼仪发凡 2024-12-10 3212

病人傅油及照顾病人礼典导言(四）

人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。

公教会礼仪发凡 2024-12-07 3064

病人傅油及照顾病人礼典导言(一）

人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。

公教会礼仪发凡 2024-11-19 5567

病人傅油及照顾病人礼典导言(三）

人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。

公教会礼仪发凡 2024-12-03 3135

病人傅油及照顾病人礼典导言(二）

人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。

公教会礼仪发凡 2024-11-25 4091

授予执事、司铎及主教职务仪式法令

梵二大公会议概括地指示要修订罗马主教礼仪，而该会议的专令，也指示规划了要修订授予圣秩礼的「仪式及经文」。

公教会礼仪发凡 2024-11-16 3807

圣秩圣事宗座宪令（1968年）

梵二大公会议概括地指示要修订罗马主教礼仪，而该会议的专令，也指示规划了要修订授予圣秩礼的「仪式及经文」。

公教会礼仪发凡 2024-11-12 5755

梵二大公会议有关圣秩圣事的训导

为了领导天主的子民并使他们不断地长进，主基督针对着全体的利益，在其教会内设立了各种职务。这些秉有神权的职员，为其弟兄们服务「使天主子民的各份子，也就是所有享有基督徒的真实地位的人们，都能够由衷地、整齐地共趋一个目的地，而达於永生。

公教会礼仪发凡 2024-11-09 4036

《婴孩洗礼》训令（四）

新的《婴孩圣洗礼典》是按照梵蒂冈第二届大公会议指示而编纂的，其颁布对于有关婴孩洗礼的牧民工作带来莫大帮助。然而，社会转变的步伐，正使年轻人难以在信仰中成长和坚持不懈，而基督徒父母与牧者面对由此引起的问题，也难以完全解决。

公教会礼仪发凡 2024-11-05 3069

《婴孩洗礼》训令（一）

新的《婴孩圣洗礼典》是按照梵蒂冈第二届大公会议指示而编纂的，其颁布对于有关婴孩洗礼的牧民工作带来莫大帮助。然而，社会转变的步伐，正使年轻人难以在信仰中成长和坚持不懈，而基督徒父母与牧者面对由此引起的问题，也难以完全解决。

公教会礼仪发凡 2024-10-15 3518

《婴孩洗礼》训令（二）

新的《婴孩圣洗礼典》是按照梵蒂冈第二届大公会议指示而编纂的，其颁布对于有关婴孩洗礼的牧民工作带来莫大帮助。然而，社会转变的步伐，正使年轻人难以在信仰中成长和坚持不懈，而基督徒父母与牧者面对由此引起的问题，也难以完全解决。

公教会礼仪发凡 2024-10-22 4366

《婴孩洗礼》训令（三）

新的《婴孩圣洗礼典》是按照梵蒂冈第二届大公会议指示而编纂的，其颁布对于有关婴孩洗礼的牧民工作带来莫大帮助。然而，社会转变的步伐，正使年轻人难以在信仰中成长和坚持不懈，而基督徒父母与牧者面对由此引起的问题，也难以完全解决。

公教会礼仪发凡 2024-10-29 3304

《以父亲的心》宗座牧函（八）

若瑟以父亲的心爱了耶稣－－在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」。玛窦及路加这两位谈论若瑟最多的福音作者只提供了一点讯息，但足以让我们了解他是怎样的父亲，以及上智的安排所赋予他的使命。

公教会礼仪发凡 2024-10-12 2967

《以父亲的心》宗座牧函（七）

若瑟以父亲的心爱了耶稣－－在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」。玛窦及路加这两位谈论若瑟最多的福音作者只提供了一点讯息，但足以让我们了解他是怎样的父亲，以及上智的安排所赋予他的使命。

公教会礼仪发凡 2024-10-08 3186

《以父亲的心》宗座牧函（六）

若瑟以父亲的心爱了耶稣－－在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」。玛窦及路加这两位谈论若瑟最多的福音作者只提供了一点讯息，但足以让我们了解他是怎样的父亲，以及上智的安排所赋予他的使命。

公教会礼仪发凡 2024-10-05 3307

《以父亲的心》宗座牧函（五）

若瑟以父亲的心爱了耶稣－－在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」。玛窦及路加这两位谈论若瑟最多的福音作者只提供了一点讯息，但足以让我们了解他是怎样的父亲，以及上智的安排所赋予他的使命。

公教会礼仪发凡 2024-10-01 2400

《以父亲的心》宗座牧函（四）

若瑟以父亲的心爱了耶稣－－在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」。玛窦及路加这两位谈论若瑟最多的福音作者只提供了一点讯息，但足以让我们了解他是怎样的父亲，以及上智的安排所赋予他的使命。

公教会礼仪发凡 2024-09-24 3868