爵式灵修|入门后的祈祷10

2023-03-10 09:50   文/多玛斯▪格林  阅读量:4054

第一部分:从相识到相爱

第一章:井水、溪水和甘霖沛降

默想和默观使我们彻悟福音中标记的意义,并使这些标记为我们的生命也成为真实的。默想和默观领我们达到信德,而信德因着耶稣之名领我们达到永生。

因此,默想和默观可说是基督徒祈祷生活的开端。它们领我们达到活泼的信德,使我们对天主有所体验。用大德兰的比喻来说,在井边的一切工作,并不为了工作本身,而是为了能汲取到水——这水就是我们所寻求的对天主的体验。这水将在我们内成为涌到永生的水泉  

在对祷中,我们由衷地把我们在沉思中所看到的提出来向天主交谈......初学祈祷者,也要这样做。即使井正在挖掘,我们也不要忘记,掘井为的是汲水。我们不是为挖井而挖井,而是为了饮用生命之水而掘井。辛苦掘井所得的报酬,可能只是涓涓细流。但是,流水虽细,还是很重要的。它是地下喷涌泉源的一种预兆、一种允诺。这允诺吸引我们在希望中往前迈进。

 

 

接上篇

入门后祈祷(十)

我的情况是如此,那么那些开始学习祈祷的人又如何呢?他们还未体认到上主,还不知井中是否有水,还不知道花费力气是否值得,岂不更心猿意马,满脑杂念吗?

大德兰的看法是对的。除非一个人对自己和耶稣基督有坚固和真诚的认识,否则决不会有坚实的内修生活。你当然不会去爱那些你还不认识的事物。我们必须先在耶稣基督身上认识天主,然后才爱天主。要适当地爱自己(这为任何真正的神修都是基本的),必须先真正的了解自己。以上两点,是第一种汲水方法所要求的劳力工作。天主把花园交托给我们,而我们作为佃农的主要任务也就是这些。

 

在《向主开放》中,我己经为那些开始学祈祷的人描述了祈祷的方法——默想和默观。在默想之中,天主吸引我们去爱祂,我们要运用理解和推论的能力,去加深我们对那位吸引我们去爱祂的天主的认识。在默观中,我们寻求的是同样的认识,但是运用的却是我们的想象力。我们运用想象力重新体验上主生命中的事件。而且我们每一个人具体的生命史也成为耶稣生命事件的一部分。大德兰说:上述两种方法为初学祈祷者都是必要的。默想和默观究竟要运用何者?这得视我们的性格、当时的圣宠,以及我们所选用的圣经章节而定。无论运用的是默想或默观,主要的泉源都是福音;因为对基督徒来说,在耶稣身上,天主把自己启示给了我们:「斐理,这么长久的时候,我和你们在起,而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父」(若14:9) 。但问题:又来了。我们不能像斐理一样,看见耶稣的血肉之躯,我们都是耶稣对多默所说的那些没有看见而相信的有福之人。那么,我们要怎样透过耶稣去认识圣父呢?圣若望在他的福音的第一结语中告诉我们,写圣经的目的就是要使我们在神圣的言语中「看见」耶稣,并且认识圣父。他说:「这些所记录的,是为叫你们信耶稣是默西亚,天主子,并使你们信的人,赖祂的名获得生命」(若20:31)。默想和默观使我们彻悟福音中标记的意义,并使这些标记为我们的生命也成为真实的。默想和默观领我们达到信德,而信德因着耶稣之名领我们达到永生。

 

因此,默想和默观可说是基督徒祈祷生活的开端。它们领我们达到活泼的信德,使我们对天主有所体验。用大德兰的比喻来说,在井边的一切工作,并不为了工作本身,而是为了能汲取到水——这水就是我们所寻求的对天主的体验。这水将在我们内成为涌到永生的水泉(若4:14)。为此,讨论祈祷的书籍,传统上都强调对祷的重要性,在对祷中,我们由衷地把我们在沉思中所看到的提出来向天主交谈......初学祈祷者,也要这样做。即使井正在挖掘,我们也不要忘记,掘井为的是汲水。我们不是为挖井而挖井,而是为了饮用生命之水而掘井。辛苦掘井所得的报酬,可能只是涓涓细流。但是,流水虽细,还是很重要的。它是地下喷涌泉源的一种预兆、一种允诺。这允诺吸引我们在希望中往前迈进。

 

由此产生的危险,是我们急于寻求成果而易于丧失耐心。一次良好的退省、一席鼓舞人心的宣讲,或者一个好朋友的善表都可能激起我们的热情。有了热情而没有后续动作,热情便会很快地消失。热情可激起许多行善的计划,许多人一生中充满了这些计划,可是从未实现过一件。这种作风可称之有头无尾,甚至只不过是昙花一现。天主的工作不是一瞬即逝的,它是森林之火,闷烧在树根之间,几天、甚至几个星期也不为人所觉察。

 

如果我们耐心地坚持,我们的希望得以实现的日子终会来临。那时,「体验到天主」的水会畅流无阻,相较之下,默想的辛苦又算得了什么。这就是大德兰所说的第二种方法:以辘轳汲取井水,然后以带有水桶的水车浇灌。她诠释道:「有时我用这种方法汲水,这种方法费力少而供水多」。辘轳对今日的一般读者而言,无太大意义,今日我们用的是抽水机。用抽水机汲水当然要容易得多,因为机械为我们出了不少力。压几下抽水机的手柄,水就源源流出。这抽水机的比喻如何应用到祈祷上呢?我们用这第二种方法汲取祈祷之水时,还是来到了默想和默观的井边。我们仍旧用我们的官能、我们的推论和想象,来寻求对天主的体验;但是在我们运用官能时,费力少而汲水多。我自己会和一批开始学习祈祷者,一起经验到这一点。有一次,我带领一些初学祈祷者作退省,我建议他们以若望福音第六章耶稣谈论生命之粮的章节为默想题材。几个小时以后,他们回来问我说,接着应该做什么?」「我默想完了第六章,又默想过第七章和第八章。接着要默想什么?」「你有什么心得吗?」「是的,我从中获得了许多有益的思想。现在我准备换个默想题材了。」一、二年之后,还是这一批初学祈祷者来作退省,我还是建议他们默想若望福音第六章。这一次,他们的体验竟然完全不同。第二天,他们对我说:「第六章的内容是如此丰富,如此有益,我竟无法把它默想完。整个的一天,我都用在第一部分上面。你建议我默想的圣经章节,其内涵真是太丰富了!」

 

在这一年中,到底发生了什么事?原来,水开始畅流了。我们在推论和想象上稍作努力,所产生的神慰竟是如此之大。天主提供了一架抽水机,使我们的努力产生了极大的效果。也许这是我们第一次了解和天主在爱中相遇的祈祷,是何等有意义,何等喜乐!

 

 

未完待续

 

节选自《井枯之时》

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