无论生死耶稣都在，

破茧成蝶复活生命！

 

若望福音11：1-45

  

 

拉匝禄生命的恢复并不是他的复活，因为回到物质世界是恢复（resuscitation），而离开这物质世界进入天主的世界才是复活（resurrect）。伯达尼的家庭是由一个兄弟和两个姐妹所组成，代表了基督徒团体中没有高低贵贱之分，只有兄弟姐妹。这团体面对的是一个令人费解的难题：就是一个兄弟的死亡。耶稣为什么不阻止死亡呢？况且这是耶稣所爱的一位，而我们的死亡让信德置于试探的境地。这令人怀疑耶稣“不在这里”，也没有以他的爱来陪伴我们。

 

因着允许拉匝禄死去，耶稣回应了此种困境：阻止身体的死亡并不是他的目的。耶稣来并不是为了让这种生命形式永远持续下去，而是向我们介绍没有尽头的事情。当灵修弱化成了对奇迹的迫切需求，这不可避免地导致信德的危机，当我们在疾病、痛苦和灾难种最需要他，期待他在我们身边时，会怀疑“耶稣不在这里”。

 

玛尔大相信死者的复活，并坚信在世界末日她的兄弟拉匝禄将与所有义人一起重获生命，并进入天主的国。这是她理解复活的方式（或许与今日很多基督徒相似），却不能安慰任何人。为何天主让一个人死亡，只是为了让他重获生命呢？

 

基督徒并不相信在世界末日会发生死亡和复活，而是相信人被基督所拯救，就“不再死了”。举个例子，让我们设想在一位母亲的腹中有一对双胞胎。他们在九个月的妊娠期间，能够看见、明白和彼此交流。他们仅仅知道他们自己的小世界，却不能想象到外面的生活像什么。他们不知道外面有动物、植物、鲜花和海滩。

 

九个月之后，这对双胞胎轮流出生了。而那个晚出生几秒钟，在母亲的子宫里多呆了很短时间的孩子，肯定会思考：“我的小哥哥死了。他不在这里了，消失了，离开了我……”。然后，他就哭了。不过，这小哥哥并没有死，只是离开了有限的、短暂的、有限的生命，而进入了另一种生命的形式之中。

 

 

然而，在基督徒的观点中，今世的生命就是一段妊娠期，死亡则是由留下的人而不是被死去的人所证实的。老子的看法是众所周知的：“为毛毛虫来说的世界末日，为蝴蝶却是余下的另一个世界。”（译者：杨绛说：“换个角度看问题：毛毛虫所谓的世界末日，恰恰就是蝴蝶破茧而出的充满阳光的时刻”。）

Abridged from Fr. Armellini SCJ

Fr. Jijo Kandamkulathy CMF

Claretian Missionaries