主受洗节是否属于圣诞期？根据《教会礼仪年和日历总论》第32-38号，主受洗节好像是圣诞期内的一部分。而且，第44号又说，常年期在主受洗节后的星期一开始。常年期到底何时开始？《读经集》总论中已有相关的说明：
    33.圣诞期从圣诞节第一晚祷开始，一直到1月6日后或主显节后的星期日为止。
    38.1月6日后的主日是主受洗节。
    43.除了那些各有自己特性的节期外，在年度的循环中，常年期有33或34周，在这时期内不庆祝基督生平的特别奥迹。确切地说，这些日子庆祝基督所有的奥迹，尤其在主日。这个时期就是常年期。
    44.常年期于1月6日主日后的星期一开始，直至圣灰礼仪日前一天为止以及圣神降临节后的星期一开始，直至将临期第一主日的第一晚祷前为止。
    为此，我认为那已经很清楚了，主受洗节是圣诞期的一部分，并结束圣诞期。
    主受洗节后的星期一开始常年期第一周。主受洗节后的星期一如同圣神降临节后的星期一，是一个六天的一周，即星期一到星期六。
    此后，便是常年期第二主日，或更准确地说是常年期第二周的星期天。这样的说法使我们更清楚地看到在《弥撒感恩祭典》中没有常年期第一主日。
    其实，人们常说，主受洗节是常年期第一主日的讲法，是误导教友，包括教友们使用的《弥撒经书》在内。其实，这也可以从事实得到证明，因为有时候一月九日星期一才庆祝主受洗节，特别是那些把主显节移到1月1日和1月8日之间的主日庆祝的国家。因此，若圣诞节是主日时，1月8日庆祝主显节；1月9日庆祝主受洗节后才是圣诞期的结束。
    日课中的礼规再次肯定了这样的事实。在主受洗节晚祷的结束祷词后，礼规简明扼要地说：“圣诞期的结束”。

    译者按：由于主受洗节是属于主的庆日，故一定会庆祝。如果，主日庆祝，那么，读经有三篇及信经；如果是在周一，那么只有两篇，也没有信经。不过，很多司铎及修女都搞不清楚，更何况教友？此外，国内大部分礼书把主受洗节放在常年期内，这是错误的；吴智勋神父的《和平纶音》的编排及主受洗节的位置才是正确的，希望大家注意。