《弥撒外送圣体及圣体奥迹总论》（选段）

论明供圣体

一、明供圣体与弥撒的关系

82、  无论用圣体盒或用“圣体光座”明供圣体，是为引导教友承认基督奇妙的临在，也邀请他们与基督心心相印；这种结合在领圣体时达到高峰。因此，明供圣体非常适合于培养对基督应有的、那种真诚与精神的敬礼。

但应注意，明供圣体时，应清楚表现出圣体敬礼和弥撒的关系。为明供圣体进行布置时，要尽力避免一切能隐晦基督成立圣体之原意的事物。祂建立此圣事，主要是为了养育、治疗和安慰我们。

83、  明供圣体的当时，在同一教堂或圣堂内，禁止举行弥撒。因为，除去第六条所述的理由外，圣体奥迹的举行，以更完善的方式含有明供圣体欲引导信友所达到的、那种内在的共融。

　　明供圣体如果持续一日或数日之久，则在举行弥撒时，必须中止。但弥撒可在另一个隔离的小圣堂内举行，只要有几位教友留在圣堂敬拜圣体即可。

二、明供圣体时应守的规则

84　面对保存在圣龛内的圣体，或明供的圣体，要单膝脆拜。

85　用圣体光座明供圣体时，点燃四支或六支蜡烛，即弥撒中所用的蜡蠋数目；并上香。用圣体盒明供时，至少要燃两支蜡烛；可上香。

持续明供圣体

86　在保存圣体的教堂及圣堂里，每年可隆重地举行一次明供圣体，持续一段时期，纵然不是狭义地连续不断；如此可使地方教友团体更热诚地默想这个奥迹，并朝拜圣事内的基督。

但是这样明供圣体，只在有够多的信友参与的情况中方能举行。

87　为了某些重大和普遍的需要，教区教长可命令在教友众多的圣堂内，举行较长久的明供圣体，在圣体面前祈祷。

88　倘若因缺乏朝拜圣体者而须间断明供圣体时，则可按照规定和公布的时间，把圣体请回圣龛，但是每天不得超过两次：例如在中午或夜间。

请回圣体时，可用简短仪式，就是：司铎或执事身着大白衣，或长袍加上小白衣，并佩领带，朝拜片刻，又和教友祈祷后，即可将圣体请回圣龛。于规定的时间再度明供出来时，仪式相同。

短时间明供圣体

89、　短时间明供圣体，应按以下方式进行：在以圣体降福之前，该有一段相当的时间诵读天主的圣言、唱歌、祈祷，以及默祷。 

明供圣体只为施予降福，要加以禁止。

修会团体中的朝拜圣体

90　有些修会和热心团体，依照会典或团体规章，日夜不息地，或长时间的朝拜圣体；要极力劝告他们：能按照礼仪的精神、安排他们朝拜圣体的方式。当整个团体参加对主圣体的敬拜时，便要以读经、唱歌和默祷来举行，以便更有效地培养该团体的灵修生活。因为这样做，可以使圣体圣事所表示和完成的团结与友爱精神，在会院的成员中得到发展；而且，对圣事应有的敬礼可用一种较高贵的方式来加以表达。

再者，会员中一人或二人轮流跪拜圣体的方式，也极堪称许而应予保留。因为他们使用这种方式，是按照教会批准的会规，代表整个教会和团体、朝拜圣体圣事内的基督，并向祂祈祷。

三、论明供圣体的职员

91　明供圣体的通常职员是司铎或执事。朝拜圣体将告结束，请回圣体之前，用圣体降福民众。

　　司铎和执事不在场，或合法被阻时，下列诸人可公开地明供圣体，供教友朝拜，并在此之后，请回圣体：辅祭、或送圣体的特殊职员，以及由教区教长所任命的职员。这些人都可以开启圣龛将圣体供出，如认为适当，也可将圣体盒置于祭台上，或将圣体置于圣体光座中。朝拜圣体结束时，他们将圣体请回圣龛。但不许他们用圣体施行降福。

92　职员若为司铎或执事，应着大白衣，或长袍上加小白衣，并佩白色领带。其它职员则着当地习惯用的礼仪服装，或经主教团批准的适合此圣职的服装。 

朝拜圣体结束前，用圣体光座降福时，司铎或执事应身着白色圆氅衣和披肩；如用圣体盒降福，应着披肩。

９３、　教友集合后，主礼走向祭台时，可唱一首圣歌。假如圣体不是在举行明供圣体的祭台上保存，则主礼披上肩衣到保存圣体处，将圣体请到祭台上；要有辅祭或教友手持点燃着的蜡烛陪同。