教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（二）

 

第一部分 悔改与和好：教书的任务和投入

 

第一章 和好的比喻

 

在这宗座劝谕开始，我脑海中即浮现圣路加福音中所述的，充满宗教和人性意味的出色章节，我在先前的文告中曾予以阐明过（19）。我所要说的是荡子回头的比喻（20）。

 

从失去的弟弟说起……

 

「一个人有两个儿子，那小的向父亲说：父亲，请把我应得的一分家产给我罢！」耶稣用这几句话开始，说那年轻人的故事：他冒险地离开他父亲的家，过迷失而空虚的的生活，耗尽他的家产，流徙远方过着挨饿的黑暗日子。但更惨的是失去了他的尊严，卑微和羞愧，然后想家的苦恼，回家的勇气以及他父亲的欢迎。父亲当然不会忘了他的儿子，的确对荡子的慈爱和尊重，始终如一没有改变。父亲常常期待着他，现在父亲拥抱他，并且安排一个节日来庆祝他的回家，由于他的「死而复生，失而复得」。

这个荡子是人——无论怎样的人——他受诱惑而离开他的天上父亲，想自己自由自在的生活；但世间曾迷惑他的海市蜃楼的虚幻使他失望；孤独、不荣誉，当他企图尝试制造一个自己的天地，却惨遭剥削，悲痛地尝试过，即使在他极度的可怜之中，于是切望回头与天父再度团聚。天主等待祂孩子的回头，就像故事里的父亲，当他回来时，随即拥抱他，安排重新团聚的筵席来庆祝这个和好。

比喻中最动人的场面是父亲欢欣和慈爱的欢迎回头的儿子：这是常愿意宽恕的天主仁慈的记号。让我们总说一句：和好主要是天父的恩惠。

 

……谈到在家的哥哥

 

但此比喻也描绘出了哥哥的图像，他拒绝参加欢宴，他叱责他弟弟的淫荡不羁，对父亲欢迎荡子忿忿不平，由于他自己是节制勤劳工作的人，忠于父亲和家，却从来没有被允许——据他说——和他的朋友们欢宴过。这是他没有懂得他父亲慈爱的一个记号。这个哥哥过于确认自己了不起，是块好的材料，嫉妒骄傲，充满苦楚和盛怒，他不回头也不与父亲和弟弟和好，因此欢宴还不是完全团圆和寻获的庆祝。

人——每个人——都是这个长兄。自私使他嫉妒，硬心，使他盲目，使他和天主和人们隔绝交往。父亲的仁爱与慈祥，激动他盛怒；为他来说，重新找到弟弟，快乐变为他的苦味（21）。从这一点看，为了和好，他也需要回头改过。

这荡子回头的比喻，最重要的是要描写父亲——天主——莫可名言的慈爱的情节，对回到祂身边的荡子，祂提供完全和好的恩赐。但当比喻提到长子的形象时，自私，使弟兄们分裂，这也变成人类大家庭的故事：描写我们的情况和指示出我们应走的道路。荡子焦虑着回头，回到父亲的怀抱，得到宽恕，代表那些在他们内心意识到有渴望在各方面毫无保留的和好并从内心确定这种和好是可能的，假如是来自首先和基本的和好——使人从远处的阻隔分离，回到天父赤子的爱情，清楚明白祂是无限慈爱的。但这个故事，从另一个儿子的观点着眼，描述出人类家庭的另一情景，自私的心理使他们分裂。提醒我们需要经过发现天父的慈爱，变化人心气质，克胜兄弟姊妹间的误会和仇视，要满足多方面的愿望，才能克服困难，完成人类家庭的和好。

根据这赦免罪过的慈爱的比喻，教会响应此比喻所含有的呼吁，并且领悟要师法基督，为人心的回头，以及人与天主和别人的和好而工作，与天主和与别人的和好是有密切关系的。

 

注解

 

（19）参「富于仁慈的天主」5—6。

（20）参路十五11—32。

（21）在旧约中的纳书是此比喻的美妙预象。约纳的罪是因为他「过分生气愤怒」而天主是「慈悲的宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱，怜悯而不愿降灾」。他的罪也是因为他喜欢一株「一夜成长并在一夜枯死的」篦麻却不了解上主怜悯尼尼微：见约纳四章。

(未完待续)