教宗本笃十六世

《上主的话》宗座劝谕（九）

 

天主圣言与致力入世的使命

 

在「最小的兄弟身上」服事耶稣（玛25：40）

 

99．天主圣言照亮人类的生命，推动人的良知更深入地检讨自己的生活，因为整个人类历史都要接受天主的审判：「当人子在自己的光荣中，与众天使一起降来时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前」（玛25：31-32）。今日我们经常肤浅地评价溜过的时间，就像它对未来毫无意义似的。反之，福音却提醒我们，生命中每一时刻都是重要的，必须认真地去活，知道每人都要为自己的生命作交代。在玛宝福音25章中，人子视我们对「最小的兄弟」所做或没有做的事（参阅玛25：40,45），就是对祂所做或没有做的：「我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我作客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我」（玛25：35-36）。所以是天主圣言本身提示我们需要致力于入世的使命，以及我们在基督-历史的主宰前的责任。当我们宣布福音时，让我们彼此鼓励行善，致力正义、修好与和平。

 

天主圣言与致力社会正义

 

100．天主圣言驱使人建立基于正直和公义的彼此关系，并证实一切令世界变得更公义和安居的努力，在天主眼中是极珍贵的。[327]天主圣言本身毫不含糊地谴责不义，推动团结与平等。［328］在上主之言的光照下，让我们辨认出历史中的「时代征兆」，不要逃避为受苦者和人类自私的受害者而努力。主教会议提醒我们，致力正义和改造世界，是福传的基本因素之一。正如教宗保禄六世说的，我们应该「藉着福音的力量去影响，甚至可说推翻，与天主圣言及救世计划相背的人类的审断准则、决定性价值、关注的重心、思想路线、启发的来源及生活模式」。[329]

为此，教长们愿对一切从事政治和社会事务的人说句话。福传和宣扬天主圣言，应启发他们在尊重和促进每人尊严下，在世上寻求真实公益的活动。教会固然没有直接缔造一个更正义社会的任务，但是她有权利和义务，参与关乎个人及民族利益的伦理道德问题。按照福音的教导，直接参与政治和社会活动，首先是平信徒的责任。为此，主教会议劝勉为他们提供适当的培育，认识教会的社会训导原则。[330]

 

101．我也愿意叫大家关注，维护和促进每个人的人权的重要，这权利是基于写在人心上的自然律，因而是「普遍性的，神圣不可侵犯，且不容剥夺的。」[331]教会希望透过承认这些权利，人性尊严能更有效地获得承认和普遍推广，［332］因为这是造物主铭刻于其受造之人的特别印记，这人性也是耶稣基督所取，并藉祂的降生、死亡和复活所救赎的。为此，广扬天主圣言，必然会加强承认和尊重每个人的人权。[333]

 

宣讲天主圣言及民族间的修好与和平

 

102．在许多努力范围中，主教会议热切嘱托促进修好与和平。目前的环境，使今日比往昔更需要重新发现天主圣言是修好与和平的来源，因为天主在这圣言中，使万物与自己和好了（参阅格后5：18-20；弗1：10）：基督「是我们的和平」（弗2：14），是祂拆毁了分隔的围墙。主教会议中的许多发言，提及今日世界上的严重，甚至血腥的冲突。这些敌对现象，有时似带有宗教冲突的面貌。我谨愿在此重申，宗教绝对不能为不容异己的行为和战争辩解。我们不可因天主之名而采用暴力！[334]各宗教都应该鼓励人善用理性，促进建树公民社会的道德价值。

忠于天主在死而复活的耶稣基督内所完成的修好工程，公教徒和所有善心人士，都应致力使自己成为修好的模范，以建设一个正义与和平的社会。［335］我们总不可忘记，「即使人类的话被强暴和武力冲突的惨烈喧闹盖过，天主的话却不会消退，它要提醒我们和平是可能的，而我们该成为修好与和平的工具。」[336]

 

天主圣言与实践爱德

 

103．在基督揭示给我们的爱中，致力公义、修好与和平的努力，找到了它最后基础和完成。我们听取主教会议上的见证，更清楚明白到，怀着爱去聆听天主圣言，与无私地为弟兄姊妹服务二者间的连系；所有信友应明白，我们必须「把所听到的话转化成爱的行动，因为这是令宣讲福音变得可信的唯一方法，虽然每人仍有其人性的软弱。」［337］耶稣在这世上，巡行各处，施恩行善（参阅宗10：38）。在教会内听顺天主圣言，能唤醒我们「对一切人践行仁爱和公义，尤其是对贫穷的人。」[338]我们总不可忘记，「爱（caritas）常是必要的，就是在最正义的社会中也是一样......如果试图不去重视爱，也就不会将人作为人来重视。」[339]因此，我鼓励信友多默想保禄宗徒的爱德颂，从中取得启发：「爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妬，不夸张，不自大，不作无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱永存不朽」（格前13：4-8）。

爱近人源自爱天主，我们应以个人和教会团体的方式，包括本地和普世的在内，去实践这爱。圣奥思定说得好：「我们必须明白，爱就是法律的满全，也就是全部圣经......谁若说自己明白圣经，或它的任何一部分，却不因此而努力增进爱主爱人，清楚表示他没有真的明白圣经。」[340]

 

宣讲天主圣言与年青人

 

104．主教会议特别关注向年青一代宣布天主圣言。年青人现已是教会的活跃分子，他们代表教会的未来。我们多次见到年青人乐意聆听天主圣言，且有诚意希望认识耶稣。青年时代是人产生真切和无法压抑的问题，以及寻求生命的意义和应采取的生活方向的时候。只有天主才能给予这些问题真正的答案。关心年青人，就需要有勇气，而且所宣布的信息要清晰；我们要帮助年青人对圣经有信心和熟悉，让圣经成为指示他们路途的指南针。[341]年青人需要能与他们同行的见证和导师，教导他们热爱福音，并与人分享福音，尤其是他们的同辈，因而成为真正和可信的使者。[342]

宣讲天主的话时，也应表达出它对各人的召叫，并协助年青人选择自己生活的方向，包括完全献身于天主在内。[343]以信仰的态度接触天主圣言，是真正修道圣召和司铎圣召的良田。我再一次发出我上任教宗时所作的呼吁，请大家为基督打开大门：「如果我们让基督进入我们的生命中，我们决不会损失什么，绝不会失去任何使生命变得自由、美丽和伟大的东西。绝不！只有在这友谊中，生命的大门才会畅通无阻。只有在这友谊中，人类生命的强大潜能才会真正显露出来......亲爱的年青人：不要害怕基督！祂不会拿走什么，只会给予一切。当我们把自己交给祂时，我们便会接受到百倍赏报。是的！请为基督打开大门-你们便会找到真生命。」[344]

 

宣讲天主圣言与移民

 

105．天主圣言使我们关注到历史和它所衍生出来的事实。为此，主教会议论及教会的福传使命时，也想关注到移民活动的复杂现象。近年来这现象更有增无已，由此衍生出很微妙的问题，诸如国家安全和对难民提供接待，或改善他们的生活、卫生和工作环境。许多对基督完全不认识或不充分理解的人，来到传统基督徒国家定居。与此同时，来自基督信仰深厚的国家的人，去到有待宣讲基督和需要新福传的国家。这些情况造成广扬天主圣言的新机遇。教长们就此事申明，移民有权利获得福音初传（kerygma），但这只可用建议的方式提供给他们，而非强加诸他们身上。他们若是基督信徒，便应向他们提供牧民关怀和照顾，让他们在信仰上成长，转而成为福音的使者。考虑到这现象的复杂性，必须动员所有有关教区，好让移民活动能被视为建立新团体和找到新宣讲方式的机遇。我们也必须各按所能，为这些弟兄姊妹提供适当的接待和关注，好使他们受到福音喜讯的感召，可以成为天主圣言的传报者，并为复活的耶稣-世界的希望作见证。[345]

 

宣讲天主圣言与受苦者

 

106．主教会议期间，教长们也关注到向受苦者宣讲天主圣言的需要，不论这些痛苦是在肉体上、心理上或精神上的。人在受苦时，更容易感到人生意义的终极问题。在恶与痛苦的奥秘面前，虽然人无言以对，而且我们的社会似乎只会按某些效率和富裕标准来衡量生命的价值，然而天主圣言却让我们看到，痛苦的时刻其实也被天主的慈爱奥妙地「拥抱」着。与天主圣言相遇而产生的信仰，有助我们坚持人的生命是值得彻底生活的，即使它被病痛所削弱。天主创造我们是为享有幸福和生命的，只因罪恶，疾病和死亡才进入世界（参阅智2：23-24）。但生命之父是人类最精明的良医，祂不断慈爱地俯恤受苦的人类。在耶稣身上，我们瞻仰到天主亲近人的痛苦的高峰；这耶稣是「降生的圣言，祂为了我们而受苦受死。祂藉自己的苦难圣死，局负了我们的软弱，并彻底改变了它。」[346]

耶稣常常亲近受苦的人：藉圣神的工作，这亲近延续在教会的使命中，在圣言和圣事中，在善心的人士中，在团体以友爱所推行的慈善工作中：这一切把天主真实的面貌和慈爱显示出来。主教会议为了很多基督信友-司铎、修道人和平信徒-所作的见证而感谢天主，这些见证往往是默默而作的；他们把自己的双手、双眼和心胸借给、且继续借给基督-人灵和肉体的真正良医。教长们更勉励大家，要继续关怀病人，把那临于圣言及圣体内，赐人生命的主耶稣带给他们。应协助受苦的人诵读圣经，并明白到自己的情况有助于他们以特殊的方式，分担基督救世的苦难，以拯救世界（参阅格后 4：8-11，14)。。[347]

 

宣讲天主圣言与穷人

 

107．圣经展示天主特爱贫苦无告的人（参阅玛25：31-46）。教长们多次提到，帮助这些我们的弟兄姊妹聆听福音信息，以及体验牧者和团体亲切临近的重要。实在，「穷人有权利优先聆听到福音宣讲；他们不但需要食粮，也需要生命之言。」［348］爱德服务在我们的教会内总不可少，但必须常结合于宣讲圣言和举行神圣奥迹。[349]我们同时也要承认和重视，穷人自己亦是福传者。在圣经里，真正的穷人是那些把自己彻底托付给天主的人；耶稣在福音中称他们为有福的，「因为天国是他们的」（玛5：3；参阅路6：20）。主耶稣赞扬那些心地简朴的人，他们在天主内找到真财富，一心寄望天主，而不依赖世物。教会不可令穷人失望：「牧者们应该聆听他们，从他们身上学习，指导他们的信仰，勉励他们为自己的生活负责。」[350]

教会也知道有一种贫穷的德行，那是修练和自愿选择而来，就如许多圣人所做的一样。但贫穷也是一个窘境，往往因不公义或自私所致，以饥饿和匮乏为特征，更成为冲突的原由。教会宣讲天主圣言时，知道在供人自由选择的贫穷，与要克服的贫穷之间，应促进一个「德行循环」（virtuous circle）；我们要重新发现「节制与团结互助，这些福音价值是为一切人的......这表示我们应选择公义与节俭。」[351]

 

宣讲天主圣言与保护大自然

 

108．天主圣言要求我们关心世界，以全新的目光来看整个宇宙万物，它们都是因圣言而受造（参阅若1：2），且带着祂的踪迹。我们作为信从和传报福音的人，对万物也负有责任。启示告诉我们天主对宇宙的计划，但也谴责错误的态度，即拒绝视万物为造物主的反映，反而把它们当作可任意滥用的纯物质。人这样做是欠缺基本的谦逊，看不到万物是天主的恩赐，应按天主的计划来接受和使用。相反，那「好像天主不存在」般生活的人，因自己的骄傲而滥用和扭曲大自然的面貌，看不出它是创造万物的圣言的化工。在这神学语境下，我想重复教长们的话，叫我们「接纳圣经和教会生活圣传所见证的天主圣言，让我们可以一个新的方式看事物，推动建基于信德的服从的真正生态学......发挥焕然一新的神学观，在一切因基督而受造的万物中看到美善。」[352]我们应接受再教育，学习惊叹和辨认出受造物所展示的真美善。[353]

 

注解

 

[327]参阅建议39．

[328]参阅本笃十六世，「2009年世界和平日文告 Message for the2009 World Day of Peace」（2008年12月8日）：Insegnamenti IV，2(2008),792-802.

[329]《在新世界中传福音》宗座劝谕（1975年12月8日），19：AAS68(1976),18.

[330]参阅建议39．

[331]若望二十三世，《和平于地Pacem in Terris》通谕（1963年4月11日），I：AAS 55（1963），259．

[332]参阅若望保禄二世，《百年Centesimus Annus》通谕（1991年5月1日），47：AAS 83（1991），851-852；「在联合国大会发言Address to the General Assembly of the United Nations」（1979年10月2日）， 13：AAS 71（1979），1152-1153．

[333]参阅《教会社会训导汇编Compendium of the Social Doctrine ofthe Church》,152-159.

[334]参阅参阅本笃十六世，「2007年世界和平日文告 Mlessage forthe 2007 World Day of Peace」（2006年12月8日），10：Insegnamenti II,2(2006),780.

[335]参阅建议8．

[336]本笃十六世，「讲道 Homily」（2009年1月25日）：InsegnamentiV,1(2009),141.

[337]参阅本笃十六世，「世界主教会议第十二届大会闭幕讲道Homily at the Conclusion of the Twelfth Ordinary GeneralAssembly of the Synod of Bishops」（2008年10月26日）：AAS 100(2008),779.

[338]建议11．

[339]本笃十六世，《天主是爱》通谕（2005年12月25日），28：AAS98(2006),240.

[340]《论基督教义 De Doctrina Christiana》·1,35,39-36,40：PL 34．34.

[341]参阅本笃十六世，「第二十一届普世青年节文告Message for theTwenty-first World Youth Day」（2006年2月22日）：AAS 98(2006),282-286.

[342]参阅建议34．

[343]参阅建议34．

[344]「讲道」（2005年4月24日）：AAS97（2005），712．

[345]参阅建议38．

[346]本笃十六世，「第十七届世界病患日讲道 Homily for theSeventeenth World Day of the Sick」（2009年2月11日）：Insegnamenti V,1(2009),232.

[347]参阅建议35．

[348]建议11．

[349]参阅本笃十六世，《天主是爱》通谕（2005年12月25日），25：AAS 98 (2006),236-237.

[350]建议11．

[351]本笃十六世，「讲道」（2009年1月1日）：Insegnamenti V，1（2009）．236-237.

[352]建议54．

[353]参阅本笃十六世，《爱德的圣事》主教会议后宗座劝谕（2007年2月22日），92：AAS99（2007），176-177．

（未完待续）