驱邪礼典

（De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam，1998年）

前言

 

（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《驱邪礼典》，2001年，2-3页。）

在整个救恩史过程中，有受造天使存在，有一些为天主的旨意服务，不断给予教会默默而有力的帮助。有一些堕落的天使，称为魔鬼，他们反对天主救援的意旨和基督所完成的事业，设法使人加入他们反天主的抗争(1)。

在圣经里，以不同的名字称呼魔鬼及邪魔，其中大约指出了他们的性质和执着(2)。魔鬼，称为撒殚、古蛇和怪龙的，是引诱全球的，与遵守天主诫命及为耶稣作证的人交战（参默12:9、17）。他是人类的敌人（伯前5:8），从起初他就是杀人的凶手（参若8:44），使人由于罪过而必须忍受死亡。因为由于他的陷害引人背叛天主，他被称为邪恶的试探者（参玛4:3及26:36-44），撒谎者及撒谎者之父（参若8:44），他行动狡猾而虚伪，犹如原祖受骗可以证明（参创3:4、13）。他试图让耶稣背离自天父所接受的使命（参玛4:1-11；谷1:13；路4:1-13），后又冒充光明的天使（参格后11:14）。他也被称为这世界的首领（参若12:31；14），使世界完全屈服于邪恶（参若一5:19）而无法认识真光（参若1:9-10）。他的权势被指为黑暗的势力（参路22:53；哥1:13），因为他仇恨光明，就是基督，而将人陷入本身的黑暗。那些和魔鬼一起没有保持天主所给尊位坏天使（参犹6），全被贬抑（参伯后2:4），成了邪恶的鬼神（参弗6:12），因为他们是犯过罪的受造精神体，而那被称为撒殚的天使（参玛25:41；格后12:7；默12:7、9），也可以说他们受邪恶的首领指使而担任某种使命(3)。

这一切恶神的不洁的、恶的、陷害人的工程（参玛10:1；谷5:8；路6:18；11:26；宗8:7；弟前4:1；默18:2），因天主子的胜利而解体（参若一3:8）。虽然「人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争」而「这斗争将延续至末日」(4)，基督以他的死亡和复活的逾越奥迹，使我们「由罪恶及魔鬼的奴役中解救出来」(5)，推翻他们的王国，从一切恶影响中解救出来。既然魔鬼及邪魔的有害及敌对的行为影响人类、事物、处所，并以不同方式显露，教会一直有鉴于「时日是邪恶的」（弗5:16），曾祈祷并继续祈祷，使人们摆脱魔鬼的陷害。

注解