2024年3月06日教宗教理讲授中文全文(内含中文同声视频)

2024-03-10 11:04   万有真原  阅读量:4417

翻译:雨滴 海螺  |  配音:王修女 

教理讲授:恶习与德行 10. 骄傲

 

读经

 

恭读德训篇:10:7,9,14-15,17

骄傲在上主及人前是可憎恨的,没有什么比贪财的人,更可憎恶。骄傲的开端,始于人背离上主,始于人心远离自己的创造者。上主推翻傲慢君主的宝座,使谦逊的人坐上他们的宝座。——上主的圣言

 

讲道

 

亲爱的弟兄姐妹,上午好!

在我们关于“恶习与德行”的系列教理讲授中,今天我们将谈到最后一个恶习:骄傲。古希腊人用了一个可以翻译为“过度的炫耀”一词来定义它。的确,骄傲是自夸、傲慢、虚荣。这个词也出现在耶稣列出的一系列罪恶中,以解释邪恶总是来自人的内心(参谷7:22)。骄傲的人认为自己比现实中的自己更加强大;而且狂热地认为人们会把他看得比其他人更为重要;总是希望自己的优点得到认可;看不起他人,认为别人卑微低贱。

从这第一个描述中,我们看到骄傲的恶习与我们上次介绍的贪图虚荣的恶习非常接近。然而,如果贪图虚荣是人类自身的一种疾病,与骄傲所造成的破坏相比,贪图虚荣只是个小儿科。古代的修士们分析人的疯狂,认识到各种罪恶有其特定的顺序:从最粗鄙的罪过开始,首先是贪吃,直到变成最令人不安的怪物。而骄傲在所有的恶习中则是“霸王”。在但丁的《神曲》中,将骄傲置于炼狱的第一层,这不是偶然的:屈服于这种恶习的人就远离了天主,为改正这种恶习,它所需要的时间和勤劳,比基督徒蒙召投入的其他任何一场战役需要的更多。

实际上,在这种邪恶中蕴藏着根本的罪恶,就是荒谬地宣称自己跟天主一样。在《创世纪》中记述的我们原祖的罪,无论从哪个角度看,都是一种骄傲的罪。

试探者对他们说:“你们吃了这果子,你们的眼睛就会开了,将如同天主一样”(创3:5)。灵修作家更注重描述傲慢在日常生活中的影响,说明傲慢如何破坏人与人之间的关系,强调这种罪恶如何毒害本应彼此团结的博爱之情。

下面是一长串揭示一个人屈服于骄傲恶习的症状。这是一种外表上很明显的恶:骄傲的人是傲慢的,他们非常执拗,不屈服。也就是说,他有一个僵硬而不屈服的脖子。这样的人很容易作出轻蔑的判断:无缘无故对他人作出不可改变的论断,在他看来,那些人是无可救药的,愚钝和无能的。在他的假设中,他忘记了福音中的记载:耶稣只交给我们极少的几条道德诫命,却对其中一条展现出不妥协的态度,即:绝不可判断他人。当你向一个骄傲的人提出一些建设性的意见,或说一些完全无害的话时,他会以夸张的方式做出反应,就好像有人冒犯了他,他勃然大怒,大喊大叫,以一种怨恨的方式中断与他人的关系。

对于骄傲之人,我们几乎无能为力。不可能与他交谈,更别说纠正他了,因为他已经丢失了真正的自己。对于这样的人只需耐心以待。因为有一天他的大厦会倾倒。意大利的一句谚语说:骄傲着骑马前行,却徒步返回。耶稣和许多骄傲的人打交道,他经常揭露这些人的恶习,即使他们隐藏得很好。伯多禄曾极力炫耀自己的忠诚说:“纵使所有人都抛弃你,我也不会抛弃你”(玛26:33)。但很快,他就体验到自己和其他人一样,在死亡的危险面前也恐惧害怕。因此,忏悔后的伯多禄,不再扬起下巴,而是泪流满面,他得到了耶稣的医治,最终挑起了教会的担子。以前,他表现出一种不炫耀的自负;但现在,他是一个忠实的门徒,就像比喻中所说的:“主人必要委派他,管理自己的一切财产”(路12:44)。

治疗每个骄傲举动的真正解药是谦逊,救恩正是由此而来。在《谢主曲》中,玛利亚赞扬天主用他的大能驱散了骄傲人内心病态的思想。骄傲之人想从天主那里窃取任何东西都是没有用的,因为最终,天主会赐予我们一切。为此,雅各伯宗徒致函给一个因内部纷争而受伤的团体时,写道:“天主拒绝骄傲人,却赏赐恩宠于谦逊人”(雅4:6)。

因此,亲爱的弟兄姊妹,让我们善用这四旬期,来与我们的骄傲作争斗。

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