常年期第十四主日（丙年）： 结伴的福传者，共同使命的践行者。

他们被派遣出去，两人一组，成为结伴的福传者。耶稣为七十二位门徒（即更广泛的门徒群体）提出的这种福传策略，在我们这个时代也适用于平信徒。已婚夫妇或许是我们这个时代最理想的结伴福传者。

意鸣子 4天前 2036

丙年常年期第十四主日：我将平安带给你们

很多人在失望的时候常常会感受到：「我没有平安」。或许一个准妈妈去做了堕胎，或一对夫妇被卷入了无法处置的的感情漩涡，或者邻居因为受到不公正的对待而准备报复但却没有成功，或者流浪女受到了别人的污辱，都会有同样的感受。

意鸣子 5天前 1171

圣伯多禄与圣保禄庆日（2025年）

今日，我们庆祝信仰中两座巍峨的柱石——圣伯多禄与圣保禄。他们看似截然不同，不是吗？伯多禄，那位从渔网中蒙召的渔夫；保禄，那位在途中被击倒的博学法利塞人。伯多禄常显冲动与动摇，却被称为“盘石”；保禄则是狂热而坚定的外邦宗徒。然而，他们的生命共同见证一个无可否认的真理：基督的大能能将软弱化为力量，并在顺服的生命中建立祂的教会。

意鸣子 10天前 1485

耶稣圣心庆节——丙年

今日，我们默想一则非刻于石上、却铭于血肉中的奥秘——被刺透的基督圣心。教会邀请我们凝视一幅兼具赤裸与温柔的图像：一颗冠戴荆棘、烈焰燃烧的心，虽受创伤却不断涌流怜悯。这庆节源于神秘主义者的神视与教会日益深化的反省，绝非单纯的情感表达，而是天主最惊人的启示象征：爱并非在黄金宝座上掌权，而是在木十字架上为王。

意鸣子 12天前 2824

圣伯多禄圣保禄瞻礼

「众信徒都是一心一意，凡各人所有的，没有人说是自己的，都归公用」（宗4:32），路加用这句话总结初期教会的生活情形。在初期教会时代，基督徒也与别的民族发生过一些冲突或者误解。由犹太人归化的基督徒，是犹太传统的忠实护卫者，他们要求继续遵守梅瑟法律的规定，当作对天主忠信的标记。

意鸣子 12天前 2063

丙年基督圣体圣血节：蒙召共赴圣言与圣体的宴席

耶稣并没有给我们留下雕像、相片或遗物，祂愿意继续与门徒们同在，成为他们的食粮。食物放在桌子上不是为了观看，而是为被吃掉。基督徒如果参与弥撒而不领受圣体，应该意识到这不是完满地参与感恩圣祭。

意鸣子 19天前 3665

天主圣三节 在默想中被圣三环绕，建立情感上的联系。

天主圣三节是教会特意用来反思我们对天主之观念的时刻。天主的观念与人类一同进化。嗜血、爱牺牲品的战士天主形象曾统治早期人类，即便在为基督和教会铺路的犹太教中也是如此。不过，这些观念后来让位于对天主更精炼的理解。祂从未改变，始终如一，但人类理解神圣启示的能力却在不断变化。

意鸣子 23天前 2866

丙年天主圣三节：与人共融的天主

基督徒的身份证是什么？他们有甚么特点是将他们从其他宗教的信徒区分出来？不是对近人的爱，我们知道其他宗教的信徒也做善事；不是祈祷，穆斯林也祈祷；不是对天主的信德，外邦人也相信。仅仅相信天主是不够的，重要的是要知道我们相信的是那一位天主。祂是「人」还是「物件」？祂是希望人们分享自己生命的父亲，还是寻找下属的僱主？

意鸣子 26天前 3024

五旬节（丙年） 消灭罪恶的武器是宽恕

《宗徒大事录》对圣神倾注的叙述极为生动：火舌、雷声与狂风的描绘，为五旬节营造了戏剧性的背景。这些意象在旧约中有着象征根源。然而，人们常常因戏剧性的叙事而忽略了真正的奇迹——核心现象在于胆怯的宗徒们突然获得能力：他们能用带有加里肋亚口音的阿拉美语，自信地向操各种语言的人群宣讲，而众人竟能以各自熟悉的语言听懂。

意鸣子 32天前 2939

丙年圣神降临节：圣神：新世界的希望

圣经作者也用图像来描述圣神的倾注：描述圣神是生命的气息（创2:7）、灌溉土地的时雨、将沙漠变成花园（依32:15；44:3）、恢复生命的力量    （出37:1-4）、使天空隆隆作响、强力的风、巨大的响声、火的舌头（宗2:1－3）。这些有气势的图像都清楚地显示出圣神有不可抑制的能力。

意鸣子 33天前 2315

耶稣升天节（丙年）：基督徒莫沉溺于世，要时常渴慕天国。

耶稣升天是实现天主梦想的一部分。对耶稣而言，这是在完成使命后回归圣父，而成全圣父的梦想是祂的激情所在。梦想至关重要——不是我们睡着时所见的梦，而是我们想象自己要成为的样子，想象自己要蜕变成的模样，是我们清醒时规划的愿景。让这些梦想保持鲜活吧。它们将我们从过去或基因所决定的命运中解放出来。如果我们认为过去定义了我们，就该知道梦想会释放我们。

意鸣子 39天前 3875

丙年耶稣升天：祂常常与我们一起

随着耶稣进入天父的光荣中，地上的事物有否改变呢？表面上是没有改变的，人们的生活依然如以往：播种、收割、买卖、建屋、旅行、哭泣、聚会，所有的一切都如以往一样。甚至宗徒们也没有比其他人少了经历忧虑与考验。然而，不可思议的新事物发生了：一道新光照耀了人类的存在。

意鸣子 40天前 1714

归心的默想

归心，就是安息在主的话语里，静默在祂的旨意中，依托在祂的爱内。放下一切私心杂念，全心、全意、全灵地爱祂，顺服祂的引导。在静默中深刻反省自己的过犯，在生活中克制私欲，在言语上不论人是非。正如古语所言：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”以爱还爱，以心体心。

玛迪 41天前 1428

归心的默祷

在这喧嚣的霓虹灯下，世人被俗世的潮流淹没，心灵迷失方向。正如圣经所言：“民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家，到处有饥荒、瘟疫和地震。”（《玛窦福音》24:7）人们的心思被金钱、地位与私利占据，家庭失和，纷争四起，“儿媳反对婆母，婆母反对儿媳”（《路加福音》12:53）。大自然的恶劣状况，离不开人类的管理与抉择；唯有真心悔改，才能蒙受天主的怜悯。

玛迪 43天前 1561

彼此相爱：活出基督门徒的见证 

经文默想： 耶稣说："你们要彼此相爱，如同我爱了你们一样。"（若13:34）作为祂的儿女，我们蒙召效法祂的爱，并在生活中践行这份爱。信仰的实践如同试金石，检验我们心中是否有真实的爱，也显明我们与主的关系是否紧密。当我们向主敞开心扉，便能领受祂丰沛的恩典。

玛迪 46天前 1075

复活节第六主日：回到天主那里，找到我们心中的平安。

在今日耶稣与门徒的临别谈话中，平安成为焦点。在默西亚——和平之王诞生时，天使向心地善良的人们祝福平安。在耶稣遭受十字架苦难与死亡之前，祂再次将平安赐予门徒。复活之后，祂的第一句问候也将是：“愿平安与你们同在。”赐予平安是天主心中极为关切之事。

意鸣子 46天前 1388

丙年复活期第六主日：圣神常从福音中带来新事物

面对普遍对宗教的无知，有人建议使用由教宗庇护十世于1913年颁布的天主教教理，内有433条问答，概括了所有的神学与伦理问题。这本书的确代表了一个时代，但是我们细想，如果使用与今日时代相距甚远的语言和陈旧的图像，来表达信德的真理，会否产生意义和效果﹖

意鸣子 48天前 1348

复活期第五主日:不为过往束缚，不为未来焦虑，爱在当下。

在这篇简短的福音章节中，荣耀与爱这两个主题反复出现。它可能包含了基督教导的精髓， 即祂为建立天主的国度而给出的唯一诫命或原则——爱。爱在我们的情感、思想和行动中以 微小的剂量被分配。当一位母亲照顾她的孩子时，爱就存在；当一男一女与伴侣分享生活时， 爱就存在；当朋友们相聚时，爱也存在，所有这些爱都是以小剂量呈现的。

意鸣子 53天前 3418

丙年复活期第五主日:谁在基督内就是一个新受造物

有人说教会存在的日子不会太长久了，因为教会已经古老，不知道怎样更新自己；重复着陈旧的形式而非回应新的问题，固执地重复着过时的仪式与不可理解的教义。而今日的人们正在寻找新的平衡，新的生命方式，而不是一个遥远的天主。

意鸣子 54天前 1818

光明重现：一次心灵的疗愈之旅

昨天二宝疗愈我坐在身边，今天清晨很早，我便睁开了双眼，不是因为失眠，而是心中涌动着难以抑制的喜悦。昨日的疗愈经历如同一束光照进了我尘封已久的心房，让我辗转反侧，无法入眠。

悠然 58天前 1099