若望福音解析：光荣之书（二）（若18-21章）

耶稣心甘情愿受苦受难，他预先已经知道了将要发生的事，却没有逃避。相反，他主宰并掌控一切，选择了被审判、鞭打和钉死的酷刑。在山园中，他主动向士兵显明自己的身份；面对大司祭和比拉多的审问，他丝毫没有恐惧；他虽然受审，却有君王的形象，他才是真正的审判者。这一切都是天主的旨意，是圣经预言了，必须要发生的。

圣言童牧 19天前 4357

若望福音解析：光荣之书（一）（若11-17章）

福音第11章讲述耶稣所行最后的一个神迹，他复活了拉匝禄。有人把这部分归入耶稣的神迹当中，但如果从整本福音的结构看，11-12章可以说是耶稣苦难光荣（13:1=20:31）的序言，因为这两章多次明确地说犹太人决定要杀害耶稣（若11:49-53,57；12:7,23-28；32-33）。与其说这两章是耶稣神迹的总结，到不如说它们是耶稣苦难的序言，就像1:1-51是耶稣神迹（2:1-10:42）的序言那样。

圣言童牧 21天前 4348

若望福音解析：神迹之书（一）（若1-4章）

若望福音的序言向我们讲述了耶稣就是与天主同在的圣言，他向人类展示了天主的光荣，但世界却不接受他。若翰两次为耶稣作证，他的门徒因此跟随了耶稣。这些门徒与耶稣相遇后，也把其他人带到耶稣面前，做耶稣的门徒。 耶稣的神迹也为他作证，门徒因着加纳婚宴的神迹都相信了耶稣（若2:11）。撒玛黎雅人和王臣一家人也因着耶稣的话都相信了他。不过人们并不理解耶稣的言论，尼苛德摩和撒玛黎雅妇人就误解了耶稣所说的重生和活水，但这并不妨碍他们跟随耶稣。

圣言童牧 24天前 7957

若望福音的背景

本文尝试从几个方面来介绍一下若望福音。从文学的角度看，若望福音的主题与对观福音不同，前者主要是关于真理、生命、光荣、爱等等，后者主要是悔改、奇迹、天国等等。从文学手法上看，若望福音的作者喜欢使用象征和多义词，来阐明耶稣就是在起初就已经存在的天主圣言，这是因为作者对基督有独特而深刻的认识。基督的所言所行是基于他先于世界而存在的事实，凡信他的人都已经得到了永恒的生命。从作者所属团体的社会和信仰的角度看，若望团体与别的团体的关系也能帮助我们理解经文的内容，如基督徒被驱逐出会堂的经文和对爱徒领导地位的强调。最后，福音的结构分析则可以帮助读者对福音的整体有较全面的认识，更清晰地看到福音的主题和目的。

圣言童牧 25天前 7106

《罗马书》的写作背景

本文介绍罗马书的背景。这里所说的背景有两方面的含义。一方面指罗马团体，另一方面指保禄的写作动机。这书信是保禄写给罗马的教会，因此我们首先要了解一下，当时的罗马教会是怎样的一个团体，亦只有弄清楚这个团体，我们才可以更容易读明白罗马书的内容。同时，探讨保禄这封书信的动机，也有助我们了解这书信的内容。然后，我们会简单介绍有关罗马书的完整性的问题。虽然最后也难有确切证据，来证明或否定其完整性，然而，细看这些理据，也有助读者增加对罗马书的认识。

圣言童牧 55天前 6617

《罗马书》的重要主题

我们会在本文分析罗马书的结构，然后就进入本书信的重要主题，而重中之重，就是因信成义的问题，也让读者借此机会，看看保禄如何理解这个问题。主题中，亦有较短篇幅讨论以色列人是否得救，以及基督徒应有的生活。

圣言童牧 53天前 1.04万

路加福音中的神学思想

路加福音有自己的神学思想重点，当中最重要的是有关耶稣的身份，他既具备先知的特点，但是不止于先知，更是默西亚，而这默西亚所带来的，又超越当时人所想的。另外，耶稣被钉在十字架上，死而复活以至升天，又为我们揭示天国的奥秘，与现世完全相反。另外，福音特别强调祈祷，耶稣不只是教导人们要祈祷，他本身就是一个祈祷的人。在他福传的关键时刻，路加都特别指出耶稣在祈祷中寻求天父的旨意。耶稣是一个祈祷的人，在咽下最后一口气时，他也在向天父祈祷。

圣言童牧 2025-10-24 6060

路加福音简释（一）

在福音的序言里，路加指出他写作的目的是要证明信仰的真确。由耶稣的诞生开始，路加已表明他是天主子，因为圣母是由圣神受孕的。当圣母在圣殿找到耶稣时，他说他应该在他父亲——天主那里。耶稣要公开传教之前，魔鬼也以他天主子的身份来诱惑他（路4:3,9），企图让他产生怀疑。耶稣赦免罪人，治愈病人的行为也招致法利塞人的敌意，他们不能接受耶稣天主子的身份。同时，门徒也对耶稣认识不深，伯多禄虽然承认耶稣是天主的受傅者，但是他还不理解（路9:45），所以不能接受一位受苦受难的基督。

圣言童牧 2025-09-20 6515

玛窦福音中的神学思想

本文从五个主题来探讨玛窦福音的神学思想：天主子、天国、义德、教会和宗徒。

圣言童牧 2025-09-14 4025

玛窦福音简释（三）

玛窦福音简释（一）（二）解析玛1-18章的经文和背景，即玛窦前四部书的内容，本文接续解析玛窦福音的第五部书（19:2-26:1）和耶稣的受难和复活（26:2-28:20）。福音讲述耶稣在犹太境内和耶路撒冷的活动（19:2-22:46），要进入天国就必须做最小的，因为天国和现世的国度不同。耶稣光荣地进入耶路撒冷及随后的活动，表明耶稣的权柄。同时，犹太宗教领袖与耶稣争辩，给耶稣设陷阱，耶稣在第五篇言论里痛斥法利塞人的虚假，也劝勉基督徒警醒守候末世的来临（23:1-26:1）。到了26:2至27:66则讲述耶稣的苦难，其中情节复杂，人物对比鲜明，有极强的神学思想。耶稣复活的经文（28:1-20）突显了生命战胜死亡的必然性。最后，耶稣许诺永远与他的教会在一起，并要门徒把天国的喜讯带给万民。

圣言童牧 2025-09-11 4228

玛窦福音简释（二）

耶稣宣讲天国的使命遭到以法利塞人为首的犹太人的反对（玛11：2-12:50），即使在他的家乡，人们也不接受他（13:54-58）；耶稣用比喻给群众宣讲，因为他们心硬，不愿接受天国的道理（13章）；犹太宗教领袖与耶稣的冲突继续发展（15:1-20；16:1-12）；门徒们也同样难以理解耶稣的比喻和他的使命，所以耶稣预言自己的苦难时，就遭到伯多禄的反对。玛16:21是一个转折点，从这个地方开始，福音开始讲解默西亚一定要遭受痛苦，但会从死者中复活。

圣言童牧 2025-09-09 4175

马尔谷福音中耶稣的身份

本篇文章主要分析《谷》中耶稣的各样身份以及人们对耶稣的认识，后半部分主要解析《谷》中耶稣与犹太宗教领袖的冲突和他的苦难、死亡。耶稣的称号虽然多，可是只有一个耶稣。他的这些称号都指向他的苦难、死亡和复活，因为这才是他的使命所在，是他的身份的根本。

圣言童牧 2025-09-02 4256

《默示录》解析

默示录记载耶稣基督的启示。按原文：“默示”与“启示”是同一字，意谓：揭开内幕。把一件隐密的事公开。所以，“启示”也就是把幕帘打开。如果应用在舞台上，就是拉开幕帘，叫人能够看见舞台的表演。在默示录一书中所展开的戏剧舞台，就是世界：这世界不但指其整个空间，而且也指其整个历史时期。

圣言童牧 2025-06-04 6869

疾风知劲草——耶稣的前驱若翰

本文以福音经文为依据，详细分享耶稣前驱——洗者若翰的先知精神及为正义捐躯的大无畏气概

高夏芳 2025-05-23 3930

主的守护者若瑟

若瑟要守护的是一个更大的宝藏，不是一些神圣的东西，或一个神圣的地方，而是降生成人的天主子耶稣

高夏芳 2025-05-22 4162

留白之美：耶稣的母亲玛利亚

本文分享福音中对耶稣母亲圣母玛利亚的奇妙记载，展现了国画之“留白”艺术，令人赞叹！

高夏芳 2025-05-21 5593

《耶稣圣名祷文》歌曲创作-歌谱

在复活期内，有些堂区也习惯颂念耶稣圣名祷文，并有咏唱的愿望，以增加复活期的喜乐气氛。今将此祷文谱上旋律，方便教友们歌唱。

郝玉环 2025-05-06 4174

爱，没有选择

难道没有别的选择了，非要去面对死亡吗？每当我们庆祝主耶稣的苦难和死亡时，这个问题总会在我们心中升起。人最大的困惑和无奈是面对死

白建清神父 2016-04-11 6562

耶稣的复活对现代人的意义

耶稣复活是教会信仰的中心，因为假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的（格前15：14）。基督既从死者中复活

廖上信 2016-05-04 9998

认识耶稣，更新自己

备受争议的耶稣 耶稣去耶路撒冷过帐棚节，虽然他是暗地里去的，但犹太人还是认出他来，并对他议论纷纷。可以想象，在耶路撒冷的街头巷尾，

陈良德神父 2016-05-04 7268