教父（14） 亚历山大的圣克莱孟：思辨神学的开端

宗徒教父（Apostolic Fathers）和次宗徒教父（Sub-apostolic Fathers）致力于捍卫和解释信仰。随着教会的发展与成长，需要对信仰更有系统、更全面、更精确的阐述，以教导新皈依教会的人。因此，当时开始设立神学院，神学院中最著名的便是在埃及亚历山大学派（School of Alexandria）。

意鸣子 2025-09-24 2089

教父（13） 里昂主教圣依勒内：识破假知识分子

我们已探讨过，在初期两个世纪，对信德存在的两个内在威胁：诺斯底主义（Gnosticism）及蒙丹主义（Montanism）。诺斯底主义由当时高卢（今天的法国）里昂（Lyon）主教圣依勒内（St Irenaeus）提出。

意鸣子 2025-09-19 1894

玛窦福音中的神学思想

本文从五个主题来探讨玛窦福音的神学思想：天主子、天国、义德、教会和宗徒。

圣言童牧 2025-09-14 3754

教父（12） 面对最初的异端

我们在较早前的文章看到，初期教会的教父们，是如何致力向信徒论释信仰，同时又面对来自犹太教会异教的两种外部威胁。 但同时也出现了两个内在的威胁，两个截然相反的异端：诺斯底主义（Gnosticism）和蒙丹主义（Montanism）。两个主义派别都获得许多追随者，而诺斯底主义在两者中更为危险。

意鸣子 2025-09-12 3312

教父（11） 一封启示性的信

《致刁臬督书》（Epistle of Diognetus或Epistle of Mathetes to Diognetus），据说写于公元第二世纪（次宗徒时期）。它是现存最早的基督宗教护教书，并以书信的形式出现。这些护教书信，匿名作者均向其他异教徒解释了这个新的宗教。

意鸣子 2025-09-07 2783

玛窦福音的背景

本文为读者介绍玛窦福音的写作背景。玛窦福音在初期教会非常受欢迎，是教父引用最多的一部福音。它结构严谨，行文流畅，有助于背诵。

圣言童牧 2025-09-05 3967

教父（10） 殉道者圣犹思定：当理性遇上信德

现在，我们开始论及次宗徒时代（Sub-apostolic age），即公元第二世纪。在这个时代，我们发现了希腊的护教士，其中最先出现的，便是夸德拉图斯（Quadratus）、亚里斯提德（Aristides of Athens）及比尔拿的亚里士图（Aristo of Pella）。（参阅Quasten, I, pp 190-195）

意鸣子 2025-06-18 1805

教父（9） 信德的捍衞者，以及教会首批神学家

现在，让我们进入圣若望宗徒逝世后的时候，又被称为「后宗徒时代」（Sub-apostolic age）。在这里，我们发现了新一代的作家，他们的背景和写作方法，与宗徒教父们很不同。这些公元第二世纪的作家，被称为希腊护教士。

意鸣子 2025-06-11 2736

教父（8） 伪造的写作，以及真实史书

与初期基督宗教写作（如《十二宗徒训诲录》），同期还出现了其他文学著作。当中包括伪经（apocryphal writings），基督宗教诗词，以及殉道史书（chronicles of martyrs）。我们将讨论伪经和殉道史书。

意鸣子 2025-06-03 3592

教父（7） 透过十二门徒，耶稣对外邦人的教导与指引

《十二宗徒训诲录》（The Didache，希腊文「教导」或「指引」）是教会初期的一份文件。最初被指是在次宗徒时代（Subapostolic Age，最后一位门徒圣若望去世后的时期，约公元100年左右），但当代学者现时将其追溯到宗徒时代。

意鸣子 2025-05-28 3769

教父（6） 主教，书信，神视

我们已论及三位伟大的宗徒教父：圣克莱孟（St Clement），圣依纳爵．安提约基雅（St Ignatius of Antioch）以及圣玻里加（St Polycarp）。我们还能提及这个时期的三件事情：一位主教，一封书信，以及一个启示。

意鸣子 2025-05-22 1538

教父（5） 圣玻里加．斯米纳：若望宗徒的弟子

上一篇文章中，我们讨论过圣依纳爵．安提约基雅，并向我们介绍另一位宗徒教父：圣玻里加．斯米纳（St Polycarp of Smyrna）。玻里加出生于公元69至70年之间。根据圣依纳爵的说法，玻里加是圣史若望——即：耶稣所爱的门徒（若13:23；19:26；20:2；21:7, 20）——的门下弟子。此外，圣依纳爵又说玻里加是宗徒们亲自任命为斯米纳（Smyrna）的主教。

意鸣子 2025-05-17 1777

教父（4） 圣依纳爵．安提约基亚：「我是天主的麦子」

继罗马的克莱孟后，我们要讨论的下一位宗徒教父，便是圣依纳爵．安提约基亚（St Ignatius of Antioch）。他可能于公元50年，在叙利亚出生，是安提约基亚的第三任主教（该地的首任主教是圣伯多禄），任期徒公元70年到107年。

意鸣子 2025-05-13 2982

教父（3）教宗圣克莱孟一世：历史中第四位教宗的言辞

我们现在从「宗徒教父（Apostolic Fathers）」开始说起。宗徒教父生活在所谓的「宗徒时代（Apostolic Age）」。这时期大约从公元33年，到最后一位宗徒圣若望的死亡，大约公元100年。据悉，宗徒教父们都与宗徒们私交甚笃，或至少深受他们的影响。因此，他们备受尊崇，尤其是前三位：罗马人克莱孟（St Clement of Rome），圣依纳爵．安提约基亚（St Ignatius of Antioch），以及圣玻里加．斯米纳（St Polycarp of Smyrna）。今天，在这篇文章中，我们首先谈谈圣克莱孟。

意鸣子 2025-05-11 3259

枢机(CARDINALS)简介

枢机是教宗治理普世教会的职务上主要的助手和顾问。1917 年颁布的天主教法典将「枢机」视为教宗的参议会(Senate)。1983 年颁布的天主教法典(参照 349 条及 356 条)则称他们为特别组成的团体 〔称为「枢机团」 (College of Cardinals)〕，依法享有选举教宗的权利，并以集体方式协助教宗处理较重要的事

意鸣子 2025-05-08 1.49万

教父（2）「教父」的意思是什么？

圣传是「天主圣言活生生的传递」（《天主教教理简编》13）。已故教宗本笃十六世在 2006 年 4 月 26 日的公开接见时教导说圣传保证了现今的教会与初期的教会之间的联系。圣传就是像生物一般不断的成长。

意鸣子 2025-05-08 2902

教父（1） 我们需要专门诠释圣经的人

那么，重点是什么呢？重点是，我们不能只从圣经中寻找基督宗教的讯息及解释。圣经只是宗徒们传下来的一部分。我们需要有人来诠释圣书。整个基督宗教的讯息，都在宗徒圣传中找到【“圣传”（Tradition）来自拉丁文 “tradere”，意即 “传承”】。“

意鸣子 2025-05-07 2333

新约查经练习：玛窦福音学习大纲

玛窦福音是礼仪年甲年所用的福音书。玛窦福音富教会性和教理性。本文详细且系统地介绍了玛窦福音的作者、写作对象、地点、年代和背景，也介绍玛窦福音结构大纲及神学思想。

圣言童牧 2025-04-02 7680

新约查经练习：《路加福音》和《宗徒大事录》学习大纲

路加福音是对观福音中篇幅最长，也是最多独家报道的福音。《宗徒大事录》是新约中唯一的历史书，描绘圣神如何带领教会迈向世界！

圣言童牧 2025-04-05 5501

新约查经练习：伯多禄和保禄

本文以新约经文为基础，简略讲述初期教会两位大宗徒伯多禄和保禄的个性、出身、使命、宣讲方式和传教策略。

圣言童牧 2025-04-11 4425