爱的成全，在于爱近人，爱仇人！

 

玛窦福音5：38-48

“主，我当不起”，我们会在领圣体前重复这句话，使我们意识到：我明白除非像你一样毫无保留地为教友们付出，就无法成为掰开的饼和倾流的血。我知道，我没有力量让自身被他们所“消耗”。“我唯有前来恳求你的圣神”。第一篇读经以天主对祂子民的请求开始：“你们应该是圣的，因为我，上主，你们的天主是圣的。”孝敬你们的父亲和母亲，遵守安息日，不要憎恨你们的兄弟姐妹，放弃怨恨和报复，要如同爱自己一样“爱”你们的邻人（肋19：3，17-18）。“若仇人饿了，你要给他吃的；若是他渴了，应给他水喝”（箴25：21）是旧约伦理的顶峰。

尽管以色列人是天主特选的民族，但是在一个没有国家权力能够维持秩序的古代社会中，人很容易诉诸于暴力，而且是毫无限制的报复。托拉建立的“以眼还眼，以牙还牙”（出21：23-25），是为了遏制过分的报复行为。

严格地理解，这教导至今仍旧有效。如果付诸实行，可以保证审判的公正。耶稣的目的是超越这严苛的审判，呼吁用其它方式来解决问题（玛5：38-42）。“你们不要抵抗邪恶！”与其向兄弟姐妹施暴，不如甘心承受不公（玛5：39）。“若有人掌击你的右颊”，耶稣要求一个彻底的新作法：“你把另一面也转给他”。破除邪恶和暴力循环的唯一途径，就是去宽恕。

在以色列，为穷人来说，一件束腰外敞被当作夜晚睡觉的毯子。为此，托拉声明：这件外敞不能用作抵押（出22：25-26）。耶稣提出了一个极端不正义的例子：一个门徒被剥去了外敞。很明显，这门徒的其它财富都已经被夺去了。什么是必需要做的呢？耶稣说，要甘心给予的不仅仅是外敞，也还有留下的最后衣服——斗篷。这门徒甘愿裸露的站着，如同他的师傅在十字架上一样。

有钱有势的人通常会欺负穷苦的农民，强迫他们作向导或负重前行。在受难叙述中有个例子：基肋乃人西满被迫背负耶稣的十字架（玛27：31）。“若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。”这不是一个智慧的规则，也不是建议转变挑衅者的策略。耶稣要求门徒：“求你的就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝”。不要假装不懂，莫要找借口，也不要编造不存在的困难，更不要把问题抛给别人。如果你能做什么，就去做吧！

在最后的例子中，耶稣提到了一个双重命令：“你应爱你的近人，当爱你的仇人！”（玛5：43-48）这是基督徒伦理的高峰，要求毫无理由和无条件去爱，不期待任何回报，如同天主的爱一样，甚至伸向那些作恶的人。

愿意付出一切，为自己毫无保留，把我们完全投身于服务人们中，包括仇人在内，让我们追随基督的脚步，通向成全的天父——祂付出了自己的一切，从祂的爱中，不排斥任何人。