标签：礼仪文件 总共有 52 条记录
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《救赎圣事》训令 第一章 神圣礼仪的管理 2022-10-16 17:55
「 神圣礼仪的管理，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下」
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罗马礼仪与文化互融 2022-10-13 15:55
「教会训导」采用了一个新名词「文化互融」（Inculturation），更确切地把「福音降生到本地文化中，同时将这些文化引进教会生活中」 这句话予以定义。「互融」意指「各种真正的文化价值，借着其整合于基督教义中，并借着基督教义植根于不同的人类文化中，而产生的一种深度的转化」 。
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《救赎圣事》训令 引言 2022-10-07 10:23
在至圣感恩祭中，慈母教会以坚贞的信德明认这救赎的圣事， [1] 欣然地接纳，恭敬地庆祝及崇拜，藉此宣告基督耶稣的死亡，明认祂的复活，直到祂光荣地来临时， [2] 以胜利的主及统治者、永远司祭和宇宙君王的身分，向那无限尊威的全能圣父献上真理与生命的王国。
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《信德的奥迹》通谕 2022-10-07 08:52
礼仪在教会生活中占有首要的地位，圣体却又是礼仪的中心，因为它是炼净和强化我们的生活之泉，致使我们能忘我而为主生活，能彼此之间以爱德紧紧相系。
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罗马礼弥撒中表达「平安」恩赐的仪式 2022-09-27 15:09
「平安礼」的举动，目的是彰显「平安」，「共融」和「爱德」。 藉此，教会为自己和整个人类大家庭，恳求平安合一。同时，信友在领受主基督的圣体圣事之前，互相表达他们在教会内的共融，及彼此间的爱德。
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《礼仪宪章》第七章 论圣教艺术及敬礼用具 2022-09-25 16:30
慈母圣教会过去常是艺术的爱好者，并曾经常要求艺术崇高的服务，特别为使有关敬礼的事物，真正表现高雅、和谐、美观，成为天上事物的记号与象征，教会也不断造就艺术人材。教会时常作艺术的评审，分辩艺术家的作品是否适合信仰、虔诚、宗教的传统法则，以及是否合于神圣的用途。
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《礼仪宪章》第六章 论圣乐 2022-09-22 10:54
圣乐越和礼仪密切结合，便越神圣，它能发挥祈祷的韵味，或培养合谐的情调，或增加礼仪的庄严性。
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《礼仪宪章》 第五章 论礼仪年度 2022-08-19 09:01
慈母教会自信有责任，在每年的过程中，规定一些日子，以神圣的纪念，庆祝其天上净配的救世大业。在每周称为主日的那一天，纪念主的复活;并且每年一次，以最隆重的逾越典礼，连同主的荣福苦难，纪念其复活。教会在一年的周期内，发挥基督的全部奥迹，从降孕，诞生，直到升天，圣神降临，以至期待光荣的希望，及主的再来。教会如此纪念救赎奥迹，给信友敞开主的德能与功劳的财富，并使奥迹好像时常活现临在，使信友亲身接触，充满救恩。
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《礼仪宪章》第四章 论神圣日课 2022-08-17 09:18
新的永恒盟约的大司祭、耶稣基督，取人性之后，把天乡万古不辍的弦歌，传到了我们今世流放之地。基督与整个人类大家庭结为一体，使全人类和祂共唱天上赞美之歌。 基督藉着自己的教会，仍继续这司祭任务;而教会并不仅以举行感恩礼，而且以其他方式，尤其以履行神圣日课，来不断的赞美上主，并为全人类的得救而转祷。
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《礼仪宪章》第三章 论其他圣事及圣仪 2022-08-10 15:29
圣事的目的是为了圣化人类、建设基督的身体，以及向天主呈奉敬礼；但是圣事也是记号，有训导的效用。圣事不仅假定已有信德，而且以言语、以事实，滋养、加强，并发挥信德，所以称为信德的圣事。圣事固然赋予圣宠，但在举行之际也尽善地准备信友，使能实惠地承受圣宠、适当地崇拜天主，并实爱德。
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《礼仪宪章》 第一章 整顿及发扬礼仪的总则 2022-07-19 10:10
《礼仪宪章》是梵蒂冈第二次大公会议于1963年12月4日颁布的关于礼仪改革的指导性牧民文件。它不但是梵二公会议颁布的第一个文件，而且是对教会信仰生活影响较大的文件之一。《礼仪宪章》除“绪言”外，分为七章：第一章、整顿及发扬礼仪的总则；第二章、论至圣圣体奥迹；第三章、论其他圣事及圣仪；第四章、论神圣日课；第五章、论礼仪年度；第六章、论圣乐；第七章、论宗教艺术与敬礼用具。
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《礼仪宪章》 第二章 论至圣圣体奥迹 2022-08-07 17:58
我们的救主，在祂被出卖的那一夜，在最后晚餐中，建立了祂的体血感恩祭献，藉以永留十字架的祭献于后世，直到祂再度来临，并把祂死亡复活的记念，托付给亲爱的净配──教会。这是仁爱的圣事、统一的象征、爱德的联系、逾越宴会，在此以基督为食物，心灵充满恩宠，赐给我们将来荣福的保证。