若望福音预言基督的到来及其国度

默想：天主应许要差遣怎样的默西亚来服侍他的子民？他将如何把天主的国带给他们？先知依撒意亚预言，在达味王的王位被推翻、空缺数个世纪之后，天主将兴起一位默西亚君王。天主应许要从达味王的父亲叶瑟的后裔中兴起一位新王（依撒意亚书 11:1）。这位默西亚君王将永远统治，因为天主的圣神将降临在他身上，与他同在（依撒意亚书 11:2）。

依撒意亚关于默西亚的预言

依撒意亚预言默西亚将拥有圣神的恩赐——智慧、聪明、谋略、能力、知识和敬畏上主的心 （依撒意亚书 11:2——关于这些恩赐的解释，请参阅这篇有益的文章）。 这位君王将建立天主的国度，并非依靠人的意志和武力，而是献出自己的生命，作为赎罪祭，为世人的罪孽赎罪。耶稣，这位真正的默西亚君王，藉着他在十字架上的死，战胜了撒旦，战胜了死亡，为罪人赢得了赦免和和好。天主的救赎计划不仅包括犹太人，也包括世上所有国家。耶稣藉着他的死和复活，使我们成为天国的子民，成为天主的朋友。主耶稣希望我们活在喜乐的盼望和确信中，相信他必再来，完全建立他公义和平的国度。

洗者若翰关于默西亚的预言

洗者若翰为何预言默西亚会来，“用圣神与火施洗”（玛窦福音 3:11）？在圣经时代，火常常与天主的同在以及他在子民生命中的作为联系在一起。天主有时会借着火彰显他的同在，例如天主与梅瑟说话时燃烧的荆棘丛却没有被烧毁（出谷记 3:2）。火的意象也被用来象征天主的荣耀（厄则克耳书 1:4, 13）、他的保护（列王纪下 6:17）、他的圣洁（申命记 4:24）、公义的审判（匝迦利亚书 13:9）以及他对罪的愤怒（依撒意亚书 66:15-16）。火也被用来作为圣神能力和同在的标志（玛窦福音 3:11）。五旬节那天，圣神降临，使徒和耶稣门徒的头上出现了火焰般的舌头（宗徒大事录 2:3）。圣神的火洁净我们，使我们脱离罪恶，并激发我们对天主及其话语的敬畏之心。你是否渴望对天主充满热情，并盼望主耶稣荣耀再来？

洗者若翰将基督的降临和祂的国度带到世人面前

洗者若翰的一生都燃烧着一个热情——将人们引向耶稣基督和祂国度的降临。洗者若翰是谁？他的信息对我们的生命有何意义？圣经告诉我们，若翰从母腹中就被圣神充满（路加福音 1:15, 41），这圣神是基督亲自赐给他的，而玛利亚正是因圣神感孕。当玛利亚去看望她的表姐依撒伯尔时，若翰在她腹中欢喜跳跃，因为他们都被圣神充满（路加福音 1:41）。如同旧约先知一样，若翰一生致力于祈祷和研读天主的话语。他被圣神引领到旷野，在那里经受考验，并在天主的话语中不断成长。若翰的穿着让人联想到先知厄利亚（参见列王纪上1:8）。圣神预备若翰，使他成为默西亚耶稣基督——道成肉身，为我们的救恩而来的天主的道（若望福音1:1,14）——的先驱。若翰指出耶稣是天主的羔羊，祂将在十字架上献出自己的生命，作为赎罪祭，除去世人的罪，并赎清世人的罪（若望福音1:29）。

若翰打破了前几个世纪先知的沉默，开始向以色列人传达天主的话语。他的信息与旧约先知的信息相似，他们责备天主的子民不忠，并试图唤醒他们真正的悔改。在对天主漠不关心的百姓中，若望的工作就是唤醒他们的兴趣，打破他们的自满，并激发他们足够的善意，以便在基督再来时认出并接受他。你是否渴望聆听天主的话语，并藉着圣神的大能被改变？

天主复兴的新时代已经开启

耶稣告诉我们，洗者若翰不仅仅是一位先知 （路加福音 7:26）。若翰是那位即将到来、安慰者的声音（若望福音 1:23；依撒意亚书 40:1-3）。他完成了以利亚开启的先知轮回（玛窦福音 11:13-14）。先知们苦苦寻觅、天使们渴望看到的，如今终于成就，若翰为默西亚——天主的受膏者，主耶稣基督的到来预备了道路。藉着洗者若翰，圣神开始将“天主的形象”恢复到人类身上，预示着在主耶稣里将要成就的一切。

若翰的洗礼是为了悔改——离弃罪恶，按照天主的话语过新的生活。我们藉着水和圣神在耶稣基督里受洗，便得着重生，进入天主的国度，成为祂所爱的儿女（若望福音3:5）。主耶稣赐给我们圣神的火，使我们能将福音的喜乐和真理传递给这个迫切需要天主之光和真理的世界。祂的话语有能力改变和转化我们的生命，使我们成为光，指引他人归向基督。如同洗者若翰一样，我们也蒙召为耶稣基督的光和真理作见证。你的生活方式、工作方式和言谈举止是否引导他人认识基督？

我们在预备主的来临吗？

我突然想到从这些天我一直在问自己的一个问题开始：我真的相信“主来了”吗？. 在将临期的这几个星期里，我们反复唱这首歌：“来吧，主啊，不要太久”。街上已经亮起一千盏灯。我们正在快速推进议程和采购……降临的先知正在呼喊：“悔改吧，因为天国近了”，“预备主的道路，铺平他的道路”。

要记住，我们基督徒在圣诞节庆祝的不仅仅是两千半年前，主诞生在犹大的伯利恒，那不是简单的记忆，那是对信仰的肯定：自从那天晚上在山洞里，在马槽里，有一位“与我们同在的天主”，有一位天主是我们历史、我们道路的一部分，有一位活着的天主我与我的生活，我可以与他单独会面，与他感受，与他对话，他的使命是帮助我过上有意义的生活，这是值得的，我可以为此感到自豪，我可以快乐。

当教会邀请我们庆祝这个时刻时，它想鼓励我们敞开心扉，采取行动（皈依）来更新那次降临和我们个人对主的欢迎。不一定“主会来”就在 12 月 25 日。主不断地降临，出去与我们相遇，在我们生活的千千万万种情况下……我们必须知道如何认出和欢迎他。这并不是像伯利恒的客栈老板那样发生在我们身上：我们当着他的面砰地关上门，因为我们不再有空间了。或者像圣殿的祭司：他们“知道”，他们知道他来了，他们知道在哪里……但他们不会费一点力气出去迎接他。我们最好像牧羊人，像东方的巫师。更好的是，比如若瑟和玛丽亚。

只有当我们有信心、信任和“天主即将来临”的确定性时，我们庆祝这些节日才有意义。 我们的生活变得有点“冷淡”并不少见，就好像选择“旷野沙漠”作为他的生活一样。因为有许多个人的生活被社会的、政治的、个人的环境……破坏了一切。  

有旷野，就有孤独。我们的孤独，我们的迷茫。我们就有必要开始追踪/准备道路，以便能够以更深入、更令人满意、更少“伪装”和更真诚的方式和天主团聚。

当我们身处旷野时，生活变得非常艰难。我们有必要进行一些“工程”工作，这样我们的生命就不会枯萎，而是肥沃，它在我们周围产生生命，相遇，在旧树干中发芽，幻想，项目......

在旷野中它很容易迷路. 我们很清楚，在这种情况下，我们不知道该去哪里，该决定什么，该指望谁……跌跌撞撞地走来走去，无益地浪费我们仅有的一点力气，这绝不是一个好主意。我们将不得不想知道如何标记路线，选择一些我们力所能及的目标，提出问题，冷静思考，祈祷......

旷野中海市蜃楼比比皆是：那些“美妙”的地方似乎拥有我们无限渴求的一切。 但它们是什么，“海市蜃楼”，欺骗会让我们空虚、疲惫、愤怒、没有欲望、没有希望……有时海市蜃楼是从外面提供给我们的（这么多卖烟的人围绕着我们……）和其他人我们自欺欺人。在这些情况下，最合适的词是“辨别”。

然后？洗者若翰告诉我们必须做出改变：«皈依，结出皈依的果实»。这就是为什么有必要为每个人找一个空间和时间，看看他们必须准备什么，他们必须如何准备，以便这片沙漠不再是沙漠，离开它，这样主就可以通过再次经历我们的生活，并留在其中。

一些简单、凌乱的曲目，仅供参考：

彻底打扫我们的房子/房间，扔掉所有堆积的垃圾，努力整理东西，摆脱困扰我们和让我们感觉不舒服的东西。改变或抑制习惯、态度、爱好、标准，也许是特定的人……）。尝试克服个人和家庭的对抗。与上帝和他的教会和好将是一个很好的帮助。

准备伯利恒有爱，有细节，即使它超级简单......但不是作为“装饰品”，而是作为每天默想和祈祷一段时间的地方。与摇篮之天主子，以及与他相伴的所有角色对话。如果没有，至少去你家附近不同地方设立的其中一个停下来，全身心地默想和祈祷。      

确保在我们参与和准备的“午餐和晚餐”之前，先进行一些仔细的祈祷，提醒大家我们真正庆祝的是什么。

下定决心冷静地阅读（每天？）一些经文。如果他们是教会礼仪所建议的，那就更好了，因为他们是为这次精心挑选的。圣保禄今天向我们表明：“过去所写的一切都是为我们的教训而写的，因此我们可以通过圣经所给予的耐心和安慰，保持希望。 ” 这些段落附有一些书籍，并附有简短的反思。尽管如果我们自己进行反思/祈祷会更好。

仔细回顾我们这些天的开支。我们不要被海市蜃楼或环境所愚弄。通过把房子扔出窗外（尽管危机会迫使我们削减很多）来庆祝“出生在穷人中的天主”，并用内心深处我们绝对根本不需要。如果我们将一定比例的开支分配给协会或支持最需要帮助的人，那就更好了。

查看我们的地址和联系人列表，为我们关心的每一个人祈祷。并从天主的手中反思，如果安静的谈话很方便，或者有一些特殊的细节，或者拜访他们……或者其他什么！，因为也许我们有点忽视了他们。我并不仅仅想到那些我们“只”在圣诞节记得的人，因为我们“忽视”最亲近的人的情况并不少见。

多听少说。多了解别人，少了解自己。不要让电视和网络侵占我们的空闲时间：最好一起散步，一起做饭，一起洗碗，而不是打开洗碗机；最好在不玩的日子或可以的时候一起去弥撒。最好发送一些不包含那些“话题性短语”的祝贺（即使是通过手机），我们不要错过“快乐的假期”，因为我们基督徒庆祝的不是“节日”而是主的诞生，如果可以的话，包括圣经中的一句话，一个简单的祈祷，一些有价值的东西。“我们的”不是猫、精灵、袜子或红帽子等。

无需继续。每个人都选择其中一个或其他可以帮助他们的人。

请记住：如今“对我们”来说重要的是“为主预备道路”。

是主自己来要求我们在我们的生活中为他提供一个（更好的）位置。他要求不多：你已经知道那一次他满足于一个山洞和一个马槽。

如果这个圣诞节是“快乐的”，那将是很棒的，因为某些东西/某人已经在我们身上重生了。

主啊，愿你的光照耀我的心，使我能认识你国度的喜乐和自由。求你以圣神充满我，赐我力量去见证你福音的真理，并引领他人归向耶稣基督。

每日早期教父语录： 旷野中呼喊者的声音。西尔的狄奥多勒（公元393-466年）

“真正的安慰、真正的慰藉以及从人类罪恶中真正得救的途径，就是我们天主和救主的道成肉身。第一个预告这一事件的是受圣神感动的洗者若翰。因此，预言文本预先宣告了与他相关的现实，因为这正是三位蒙福的福音书作者所教导我们的，也是至圣的马尔谷福音在其著作的序言中所阐述的。至于受圣神感动的若翰，法利赛人曾问他是否就是基督，他宣告说：‘我是旷野中呼喊的声音，修直主的道路’，正如先知依撒意亚所说（若望福音 1:23；依撒意亚书 40:30）；我不是道成肉身的天主子，而是一个声音，因为我是以宣告者的身份宣告道成肉身的天主。此外，他称外邦人为‘未踏之地’，因为他们尚未领受预言。（摘自 《依撒意亚书注释》12.40.3）