麦子中的莠子

分辨:祈祷与行动的会晤

简介：

祈祷与行动的相会点（一）

在教会历史上，没有任何世代像我们今天这般生活在一个分辨的时代。

修会团体和修会成员接受天主的召叫，去分辨在具体生活环境中天主的旨意；神恩性团体分辨在祈祷聚会中所说的先知性话语之来源和意义；年轻人分辨他们的圣召，年长者则分辨在圣召生活中机遇和挑战的意义。

...现在我们被召叫去成熟地、富于责任感地服从天主。而成熟的代价——晦暗不明、为个人的选择负责、需要去认识天主并了解祂对我们的旨意。

我们是准备好了在基督内领受饭食的成熟之人吗？也许，有许多人在基督内仍处于婴儿阶段；但我也确信，有许多人，已经准备妥当并切愿在基督内成熟。他们的问题在于，如同首批门徒，需要有人指导。他们需要去学习如何分辨，如何为自己的生活承担责任，以及如何阅读天主的「脸」。

爵式分辨（48）

在教会历史上，没有任何世代像我们今天这般生活在一个分辨的时代。分辨这个字是当代修会团体共创的新词，修会团体和修会成员接受天主的召叫，去分辨在具体生活环境中天主的旨意；神恩性团体分辨在祈祷聚会中所说的先知性话语之来源和意义；年轻人分辨他们的圣召，年长者则分辨在圣召生活中机遇和挑战的意义。灵修辅导者今日也被称为共同分辨者——不再如从前那样被视为唯一向受指导者传达天主旨意的人，而是陪伴受指导者迈向更成熟的发展，并对圣神在他们内的召叫有更成熟的了解。

当我们在一个多元的环境下谈及分辨时，我们通常对此只有模糊的概念。我们知道梵二会议后，教会特别强调并呼吁每一位基督徒以生活和宣讲来满全自己的先知角色。我们也意识到，这意味着以更富参与性(而非权威性)的进行方式去发现天主的旨意。我们每一位都必须与在我们内工作的圣神接触和会唔。我们不能随意跟随领导或盲从权威，并期待天主的旨意从天而降。当然，权威在神圣的计划里依然有其特殊的地位；但正如我们在《向天主开放》第三章所提到的，权威不能(永远也不可能)改变天主对我们的计划。它可以且必须给我们在基督内的生活一张整体的蓝图。然而，在这张蓝图中，每个人都须活出自己独特的召叫。没有任何人会听到完全雷同的召叫；也没有任何人度着完全相同的生活。

这一点在今日教会中度奉献生活的人们身上尤为清楚。这是一个令人喜悦的挑战，是二十世纪后半叶基督徒生活中令人欣喜和充满希望的幅度之一。过去，天主的旨意透过教会权威或长上的命令而清楚地传达，就一定意义而言，这种生活会更容易起了我们也许会为传统的教会法典条文、或一些主教神父的独裁风格所束缚，而感到烦躁不安，但至少我们可以准确地知道星期五不守大斋是犯罪，以及错过参与弥撒应当去告解。我们拥有小孩般的安全感，在信仰上永远只是个不成熟的青少年。现在我们被召叫去成熟地、富于责任感地服从天主。而成熟的代价——晦暗不明、为个人的选择负责、需要去认识天主并了解祂对我们的旨意——则令人心生怯惧。圣保禄的描述「属神的人」能「审断一切，但他却不为任何人所审断」。也许我们明白到，他接下来所说的正是对我们而讲的:「所以，弟兄们，我从前对你们说话，还不能把你们当作属神的人，只能当作属血肉的人，当作在基督内的婴孩。我给你们喝的是奶，并非饭食，因为，那时你们还不能吃，就是如今你们还是不能」(格前三12)

我们是准备好了在基督内领受饭食的成熟之人吗？也许，有许多人在基督内仍处于婴儿阶段；有些人发现现实世界的威胁后甚至再度返回母胎。但我也确信，有许多人，其中一些我还荣幸地指导过的，已经准备妥当并切愿在基督内成熟。他们的问题在于，如同首批门徒，需要有人来指导他们。他们需要去学习如何分辨，如何为自己的生活承担责任，以及如何阅读天主的「脸」。

因着这位慈善天主的恩宠，今天已经有许多关于分辨艺术的作品问世，其中不乏杰出的作品 。在我看来，唯一的问题是，大多数的内容并没有被具体化，而太过于技术化。

因此，它们对于普通「平信徒」(那些没有接受神学和灵修专业培训的人)而言，也许有些过沉重。所以，本书的挑战和目的是：把有关基督徒分辨艺术的原则和基本意义介绍给受过教育的虔诚信徒们(神职人员、修会人士或普通信徒)这也是我过去多年来在罗耀拉神学院教授牧灵神学分辨课程所遇的抗战。

未完待续

               节选自《麦子中的莠子》