浅析《费肋孟书》

1.导论

本文会简介费肋孟书。费肋孟书要放在哪一个位置来说明，可以有不同的选择，有学者认为它是“狱函”，这是从保禄写作时的状况来考虑；也有学者认为可把它归类为“牧函”，从广义来说，这也是牧养的问题。

另一决定次序编排的考虑，是书信被确认为保禄所写的真确程度，即把大部分圣经学者都认同为保禄所写的书信，放在前面，而有怀疑的放在后面。按此原则，我们便把费肋孟书编排在较前位置，即在斐理伯书之后，而随后的，才是争议较多的哥罗森书，因为该书信是否保禄所写，争议很大，认同和反对的同样多，不容易肯定它是否由保禄所写，而再后的各篇书信，都有同样的问题，甚至是愈发被肯定，不是保禄的作品。费肋孟书谈到众信友在基督内平等的身份及不同的使命，互相之间真挚的兄弟之情，当然也谈释放奴隶的问题；

2. 费肋孟书

费肋孟书是新约中最短的一卷，全书只有25节；同时大部分圣经学者都认同，它是保禄所写的亲笔信。不过，也有学者认为，这是保禄书信里，最多谜团的一封，原因是它的背景资料太少，内容太过私人，令后来的学者难以断定，为何当时的教会团体，毫不犹疑地视之为信仰的标准而被收录于圣经正典之中。在以下的篇幅中，大家可以审视这封书信的内容，尝试探究这封书信的深层意义。

背景

有关这封书信的背景，都是来自书信本身，如保禄是在被囚时写这封信，因为在书信的一开首，保禄就点出自己在狱中的事实。但是，这是指什么时候的囚禁呢？有学者主张这是保禄囚于罗马时所写的，但是这又难以解释，为何信中会请费肋孟在家中留一房间给他，这明显是保禄即将到访的意思。

再者，收信人是费肋孟，我们不禁要问他是什么人呢？从书信的内容能得知他在社会上有不俗的地位，而也有学者推断，他是哥罗森教会的一份子，因为在书信的末尾，保禄首先提及的就是厄帕夫辣，哥罗森教会的创立人。

这封信的主要背景，就是保禄为一位名叫敖乃息摩的奴隶，向他的主人费肋孟求情，希望费肋孟愿意视敖乃息摩为主内的兄弟。按照书信的内容，敖乃息摩可能是费肋孟特意派去服侍在狱中的保禄，而在相处后，保禄非常欣赏敖乃息摩，因此向费肋孟要求，在派敖乃息摩回去后，要待敖乃息摩如同兄弟。

2）内容

这封书信虽然很短，但是在格式上与其他的保禄书信并无分别，相当完整。它以致候辞开始，配以感恩辞，然后是正文，最后则是祝福语。

致候辞和感恩辞（1-7节）

在这封信里，保禄自称为“基督耶稣的被囚者”，一方面说明自己坐牢的实况，一方面也显出，这并不是单纯私人的信件，保禄仍然是以宗徒的身份来写这封信。有学者指出，保禄特别称弟茂德为“弟兄”（1节），是为后来同样称费肋孟为弟兄，以及更进一步称敖乃息摩作弟兄而先作铺排，目的是为当套用这个称呼于敖乃息摩身上时，显得自然。

虽然书的内容只与费肋孟有关，但是收信人也不仅是费肋孟，还有“姊妹阿丕雅和我们的战友阿尔希颇，以及在你家中的教会。”（2节）关于保禄这样写，有学者认为正好呼应保禄以宗徒身份写信的表达，所以这封书信具有的意义，不仅与费肋孟有关，也与当地教会团体有关；另一种推测，就是指向保禄即将要求费肋孟所做的事，需要更多助力来推动，才可以成事，故此保禄不视为私人信件。

这信的致候辞并无特别，而在感恩辞里，保禄称费肋孟为“弟兄”，并且强调他的“爱德”带来“喜乐和安慰”（7节）。

为敖乃息摩求恩

简单地说，信的正文，就是保禄向费肋孟发出要求，希望他能接受敖乃息摩回去家里，成为费肋孟主内的弟兄。不过，在《费》里，我们不妨欣赏保禄说服别人的技巧。

一开始，保禄直接说自己因宗徒的身份，可以命令费肋孟做这事（8节），但是他不愿意这样做，而是“宁愿因着爱德求你”（9节），这正好呼应上文指费肋孟充满爱德，这个因爱德而来的请求，就顺理成章。这请求所以需要爱德，首先是因为它要求费肋孟牺牲，把属于费肋孟的奴隶敖乃息摩留给保禄，“不再当一个奴隶”（16节）。在这部分，除了保禄要求给予敖乃息摩自由外，究竟保禄期盼敖乃息摩留在自己身边，还是回到费肋孟身边，并没有说得明白，因此不同解释都有，甚至有学者主张，保禄要求敖乃息摩留在自己身边继续奴隶的身份。

无论哪一种具体做法，可以肯定的是，保禄要求费肋孟不再视敖乃息摩为奴隶，而是“作可爱的弟兄”（16节）。在这里，同样引来神学的讨论。由于整篇书信也没有讨论奴隶制度的不当，有学者认为保禄受到时代的限制，不能看出奴隶制度的不公义。但是也有学者指出，保禄其实贯彻自己的神学，就是无论生为什么人，最核心的仍然是基督徒的身份。因此，保禄对费肋孟的要求，是视敖乃息摩为 “弟兄”，即在主内的一份亲如兄弟的关系，这代表主人与奴隶，同样是天主的子女。

这解释的好处，是更容易说明保禄在信中所说：“就收留他当作收留我罢”（17节）。有争论的是，既然保禄要求费肋孟不再视敖乃息摩为奴隶，为何又要继续留他在家里？所以，并非要脱去奴隶的身分，也许是其中一个解释。当然，争论者则会指出，在18-19节里，保禄说要为敖乃息摩偿还债务，这就代表要求让敖乃息摩恢复自由身，而不是继续做奴隶了。

今天我们实难判断哪一个才是保禄真正的用意，但是保禄是很期盼费肋孟能够做到他所期望的，所以他才说：“我自信你必听从，才给你写了这信，我知道就是超过我所说的，你也必作”（21节）当然，也可以说，正因为保禄这要求是符合天主的心意，所以费肋孟的应允，并不是由于保禄个人的因素，而是由于基督的福音。

结语（22-25节）

正如上文所言，22节似乎代表保禄打算到费肋孟处，然后就是问候各人和最后的祝福，书信亦至此完结。

本文来自圣经普及教材《宗徒书信》（二）

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