天主教圣经辞典—连载38
E厄罗亨典/厄罗因典
E是梅瑟五书源流说中《厄罗亨典》（Elohist）的缩写。
EAGLE鹰
鹰在巴比伦是一个神圣的象征，以色列人却视为不洁净的鸟类（肋11:13；申14:12）。在先知的比喻中，它象征着以色列的敌人以可怕的速度临到天主的子民身上（申28:49；箴23:5；约9:26；耶48:40；欧8:1），也是上主的一个象征，使以色列在其羽翼之上，得到祂的神圣护佑和照顾（出19:4；申32:11；则1:10，10:14；默12:14）。
意鸣子
96天前
2591
《祂爱了我们》通谕 连载十
耶稣圣心敬礼对我们的基督徒生活至关重要，因为这意味着以信德和朝拜向主神性与人性之爱的奥迹，全然开放；我们可再次断言：圣心就是福音的总纲。
石磊恭译
97天前
1363
《祂爱了我们》通谕 连载二十四 （完毕）
我祈求主耶稣，从祂的圣心为我们众人涌流活水的江河，以治愈我们彼此造成的伤害，以加强我们爱和服务的能力，以推动我们学习一起前行，走向一个公正、团结和友爱的世界。
石磊恭译
97天前
975
《祂爱了我们》通谕 连载二十三
基督圣心的爱火也透过教会的传教事业而拓展，传扬天主在基督内彰显的爱就是教会的使命。
石磊恭译
98天前
1233
天主教圣经辞典—连载37
DISCIPLE门徒
门徒是为效仿某位老师的榜样，并寻求对老师教导认同的一个学生或追随者（玛10:24-25）。在旧约中，门徒追随先知们（依8:16）。在新约中，洗者若翰有自己的门徒（玛14:12；若1:35，3:25），法利塞人也有门徒（玛22:16；谷2:18；路5:33），而他们自称为梅瑟的门徒（若9:28）。大多时候，在新约中，一位“门徒”意味着是耶稣基督的一位追随者。
意鸣子
98天前
1273
《祂爱了我们》通谕 连载二十二
基督的救赎牺牲独一无二，无需增补。但如果我们的自由予以拒绝，基督的心就难以在这世界上延展祂那“无限温柔的浪涛”。
石磊恭译
99天前
1114
《祂爱了我们》通谕 连载二十一
基督徒的补赎不可仅有外在的善工（虽然这些不可或缺且值得敬佩），更需要一种灵修，一个灵魂，一种赋予其力量、热忱与强劲创造力的意义。它需要来自基督圣心的生命、火焰与光明。
石磊恭译
100天前
1337
《祂爱了我们》通谕 连载二十
对耶稣圣心的敬礼与对弟兄承诺之间的结合，贯穿了整个基督灵修史。
石磊恭译
2025-08-26
1400
《祂爱了我们》通谕 连载十九
我们必须回到天主圣言中，为能发现对祂圣心之爱的最佳回应，就是爱弟兄；为了以爱还爱，这是我们能献给祂的最好的行动。
石磊恭译
2025-08-24
1714
天主教圣经辞典—连载36
DEACON执事
（执事的希腊语/diakonos意思是“仆人，服务者，圣职人员”）
执事是一种圣职，以宣讲，施洗，见证婚姻，分送圣体，和主持葬礼（不是殡葬弥撒），来协助司铎履行圣职的责任。在现今教会中，存在两种执事：终身执事（permanentdiaconate）（包括独身和已婚的男士）和传统执事（最终被祝圣为司铎的执事）（《天主教教理》1569-70）。
意鸣子
2025-08-24
1729
《祂爱了我们》通谕 连载十八
安慰基督的热切渴望，源自默观祂为我们所受的痛苦，也由于深刻认识到自身所受的奴役、对世俗的依恋、信仰上匮乏喜乐、虚妄的追寻，以及超越具体罪过的不良状态——心灵不去回应祂的圣爱和计划。
石磊恭译
2025-08-23
1871
《祂爱了我们》通谕 连载十七
安慰主心的敬礼并不是抽象或脱离历史的，它在教会的旅程中是有血有肉的实际行动。
石磊恭译
2025-08-22
1393
《祂爱了我们》通谕 连载十六
在众多圣者不同的灵修历程中，对基督圣心的敬礼不断地重现，并且在每个人身上都展现出新的面貌。
石磊恭译
2025-08-21
1268
《祂爱了我们》通谕 连载十五
请明白，为爱耶稣，为成为祂爱的祭品，越是软弱，越是没有自己的渴求，没有所谓的德行，就越适合让爱来工作，爱焚烧一切并转化一切！
石磊恭译
2025-08-20
1273
《祂爱了我们》通谕 连载十四
请看这颗心，祂如此深爱世人，为向人见证祂的爱。不惜完全牺牲自己，毫无保留。
石磊恭译
2025-08-19
1432
天主教圣经辞典—连载35
DAVID达味
达味是以色列第二任和最伟大的国王，在位统治40年，并与天主建立盟约，使他成为历代继任王者的风范。在救恩历史中，达味既是天主拣选之王，也是未来默西亚的预像。
意鸣子
2025-08-19
1540
《祂爱了我们》通谕 连载十三
基督圣心敬礼在历史的长河中有过不同的形式，当今不同灵修传统中有关圣心敬礼的诸多特点，与中世纪的各种形式密不可分，是它们的演进；同时，更与圣经紧密相连，我们从圣经中可以看到圣心敬礼的种子。
石磊恭译
2025-08-17
2102
天主教圣经辞典—连载34
《D》是十九世纪版本源流学说中《申命纪典》来源的简写。在这学说中，《雅威典》，《厄罗亨典》，《申命纪典》和《司祭典》（J，E，D，P）每一个都代表梅瑟五书（Pentateuch)的古时来源，而《申命纪典》是《申命纪》首要的来源。（关于这几个来源的讨论，梅瑟五书/Pentateuch）
意鸣子
2025-08-17
1156
《祂爱了我们》通谕 连载十二
圣奥思定开辟了敬礼圣心的道路，认为圣心是与主亲密相遇的地方。对他而言，基督的胸膛不仅是恩宠与圣事的泉源，更将之拟人化，说基督的胸膛是与基督亲密结合的象征，是爱之相遇的圣地。
石磊恭译
2025-08-16
1245
天主教圣经辞典—连载33
CURSE诅咒
诅咒是神或其它灵媒施予的惩罚性痛苦；也包括任何向一个人/民族/事物施加的痛苦咒语。在圣经中，至少有三种方式能够带来诅咒：
1.触发对一个盟约的破坏；
2.另外的人用法术召唤魔鬼降到一个或多个人身上；
3.一个魔法师或神秘技艺者强加给某人或某民族。
意鸣子
2025-08-15
1832
