问问神父|办完告解后，总还觉得不平安、不妥当怎么办？ 2020-10-26 09:28
问题留言：神父你好，有时候和同伴在一起聊天时，大多都有这样的疑问，就是每次办完告解后总觉得还是不平安，不妥当，请神父帮忙解答一下，还有就是神父每次给的补赎总觉得完成得不是太好。请问神父这是怎么回事？ 随风神父：关于这个问题，我特别请...
何为圣统制？——圣统制的原则、法律含义及其与圣秩的关系 2020-10-25 23:10
圣统制的执行不单单是为了有效管理一个社会性组织，更是忠于耶稣基督圣意的表现，为分施各项超性恩宠，使人获得救恩。圣统制不单独存在于救恩途径之外，不是纯粹的社会司法工具，也不是简单的司法约束力，而是限定和规范分施救恩的方式，当然一定是按照正义的原则，使基督救世工程在教会共融中，得以继续和完成。圣统制正是共融的载体和救恩的具体表现形式。
真理讲道台|甲年常年期第三十主日——爱是一切的答案 2020-10-25 09:28
恭读圣玛窦福音 22:34-40 那时候，法利塞人听说耶稣使撒杜塞人，闭口无言，就聚集在一起；他们中有一个法学士，去试探耶稣，问耶稣说：“师父，法律中，那条诫命是最大的？” 耶稣对他说：“‘你应全心、全灵、全意，爱上主、你的天主。’这是最大，也...
穆恩的基督论研究（七）（八）——以《从天主而来的人》为中心 2020-10-24 21:26
和穆恩一起，经历了一个相当漫长的长叙跋涉之后，我们了解：复活耶稣是基督信仰的根基，他为人类开启了希望的未来。为基督徒而言，耶稣就是来临中的基督。顺从圣父的旨意，道成肉身、死而复活的耶稣而我们启示天主与耶稣的关系宛如天主和圣子的关系。在穆恩的逻辑当中，天主即圣子之父，透过耶稣基督的救恩工程，天主亦成为我们之父。今天，耶稣在十字架上针对圣父的投射（projection），与圣父针对圣子在历史中的投射，就发生在由圣神联通于世的我们的信仰当中。这信仰，让我们的生命成为与天主圣三相遇的场所。因此，耶稣基督，即那「从天主而来的人」，透过死亡、复活引领我们上升到天主那里去。
青年园地|献给真福卡洛·阿库蒂斯的歌——《主啊，不是我而是祢》 2020-10-24 14:57
就如中文歌曲名称一样，这是一首取自卡洛·阿库蒂斯语录中的一句而创作的歌曲；经由一份特别的安排遇到了这首歌曲的英文版本，随即决定邀请合作的青年帮忙翻译以及具体的翻唱，制作歌谱。一切归光荣于天主圣三，主内的青年们，天主的恩宠够我们用！
穆恩的基督论研究（五）（六） ——以《从天主而来的人》为中心 2020-10-23 08:34
耶稣将自己交给父，同时，父也将自己交给子。一个存在上的交换，一个活生生的共融。经由死亡的工程，已经完成了耶稣成为圣子的转换（le devenir-Fils de Jésus），原因就在于他大声喊叫的同时，天主被他尊称为父。
青年园地| 致敬教会内不计其数的青年同行者——《青牧之歌》预告片二 2020-10-22 10:42
有一条路，属于教会内的青年人，这条路上行走的每一位，都是最具有信仰感染力的展现；教会需要青年人的参与，青年人需要来自教会的关怀、陪伴……
什么样的私启示可信？从《朝拜耶稣圣心一小时》的问题谈起 2020-10-22 08:06
基督宗教是启示的宗教。“启示”（revelation）的本义是“掀开帐幕”，即对事物真相的揭示。用在天主身上，指的是天主的自我通传。天主自我通传的动机，是“因祂的慈善和智慧，乐意把自己启示给人”，目的是“使人认识祂旨意的奥秘”。启示的具体内容是“关于天主以及人类得救的深奥真理”[1]。至于启示实现的过程和中介，《致希伯来人书》这样总结：“天主曾多次并以多种方式，借着先知说过话以后，‘在这末期借着圣子对我们说了话’。”（希1：1）
青年园地| 《我们的修士——泽德》微电影 2020-10-21 20:44
在教会历史的长河中，圣召一直都是一份特别的邀请，但我们如何去生活呢；特别在面对一些艰难的时刻时，我们是否还能记得初心？
穆恩的基督论研究（三）（四） ——以《从天主而来的人》为中心 2020-10-21 19:46
在他的使命的核心，耶稣找到了面向世界拓展救恩的新颖意识。「就在那时侯，耶稣发言说：『父啊! 天地的主宰! 我称谢你，因为你将这些事瞒住了智慧和明达的人，而启示给小孩子。是的，父啊! 你原来喜欢这样。我父将一切交给了我；除了父外，没有人认识子；除了子和子所愿意启示的人外，也没有人认识父。』」（玛十一25-27；参路十21-22）
青年园地| 真福卡洛•阿库蒂斯语录分享 2020-10-21 10:22
卡洛.阿库蒂斯于10月10日在亚西西被封为真福，以下是这位因突发性白血病而病逝的年轻人留下的话。愿我们能学习他的榜样。感谢天主我们能有这样一位信、望、爱的美好见证。
穆恩的基督论研究（一）(二） ——以《从天主而来的人》为中心 2020-10-20 14:42
很少有神家学愿意冒险去处理「历史中的耶稣」与「信仰中的基督」之间的鸿沟。
若瑟·穆恩：一位刚刚离去的伟大神学家 2020-10-19 13:16
这种灵性的坚韧，连接着一种高度的服务和谨慎的意识，这一点给近些来年与穆恩神父密切接触的人，留下了深刻的印象。由于年初摔倒，经过长期的住院治疗之后，他以极大的耐心和充分的意识抵达了人生的最后阶段，以致最近不得不加入到巴黎近郊的耶稣会团体（Vanves），在颐福园中休息，接受照料。他日复一日地生活在我们中间，就好像永恒只是现在一样，或者用圣依肋内（Irénée）的话来形容他：“活于正义之境，他忘却死亡。”
浅谈礼仪的概念 2020-10-18 19:27
第一，我们不应该把“仪式”和“礼仪”混为一谈。凡是有仪式的祈祷，如圣体降福、圣体游行等称为“圣仪”；拜苦路、念玫瑰经等称为“热心敬礼”。“礼仪”虽然也是仪式的祈祷，但在教会里，“礼仪”特别指七件圣事（领洗、坚振、弥撒（圣体）、告解、病人傅油、圣秩、婚姻）的庆祝，礼仪年的庆祝和日课的颂读。礼仪是教会最重要的行为，所有其它的善工（包括圣仪、热心敬礼）都应该由礼仪延伸而来，并把信众引向礼仪。 第二，“礼仪”虽然由外在的一套仪式或礼节组成，但更重要的是，耶稣基督透过这些礼节临在于礼仪庆祝当中，实现救赎人灵的工程，这也是为什么教会把礼仪称作为“天主的工程”（opus dei）。透过“礼节”和“经文”，透过主礼神父或主教，天主在继续祂的救世工程。
问问神父|告解后，什么算是真定改？ 2020-10-18 18:13
听众问题：神父您好，我有一个非常困扰我生活的一个问题，这个问题我想不通，我知道真心悔改去办妥当告解天主赦罪，但这个问题我想不明白。天主教要理上说:怎么知道定改是真的假的？答:若是将人、地、事物，引我犯罪的缘由一概断绝离开这就是真定改的凭据，不然就是假定改。神父，我举几个例子:比如一个人在学校...
真理讲道台|甲年常年期第二十九主日—世界上什么是不属于天主的呢？ 2020-10-17 18:28
读经一（上主牵着居鲁士的右手，使他征服他面前的列国。） 恭读依撒意亚先知书 45:1,4-6 读经二（不断记念你们因信德所做的工作、因爱德所受的劳苦、因盼望我们的主耶稣基督所有的坚忍。） 恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人前书 1:1-5 恭读圣玛窦福...
天主教信仰有什么特别之处？ 2020-10-17 09:01
天主教信仰指向的是一位主动走出自我，向人启示的天主，祂先拣选了人，并以身体力行的方式吸引人，而且，人越是认识神，就越能认识自我。
青年园地| 真福卡洛·阿库蒂斯，直播典礼——青年观后感！ 2020-10-15 10:10
当得知一位91年出生的男孩子被列为真福时，确实感受到了惊讶和“羡慕”…因为在自己的印象中，成为圣人很难，而现在所有人都知道“他成圣了！”并且还因着人寻求他的转祷而发生了奇迹，这样踏踏实实、真真切切的成圣，不是发生在几十年前，几百年前，而是就在最近，并且这位圣人仅比自己大三岁。
安乐死真的是「美好的死亡」吗？ 2020-10-14 21:01
安乐死不是真实『美好的死亡』，那真实『美好的死亡』是透过忍受痛苦所得，因为从『痛苦中所隐藏着的光荣』……这种光荣——末世的光荣——在基督十字架上。
品味圣经|圣经 -阅读、理解、与圣言相遇 （3） 2020-10-13 23:02
圣经在西方、特别是基督宗教国家，应该是很普及了，可是信徒们阅读圣经的情况如何呢？很热忱、不冷不热、还是很冷淡？这是很有趣味的话题
