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  • 教宗访谈之天主经连载19——杂草(莠子)夹杂在麦子中间 2023-06-03 17:47

    麦子和杂草(莠子)的比喻面对的是世界上邪恶的 问题,让天主的耐心成为焦点(参阅 13:24-30,36-43)。 场景发生在一个麦田里,主人种的是麦子,但是仇人在 一个深夜来撒下了杂草,这术语在希伯来语中,与撒殚 的名字来自同一个词根,使人想起分裂的概念。

  • 甲年,天主圣三节——拥抱天主的喜乐,信赖天主的爱! 2023-06-01 11:44

    今日的福音只是三节密集的内容,不过,这已经足够纠正存在于许多基督徒思想中所扭曲的天主形象——严厉和僵化的法官,并打开我们的心,信赖天主的爱。“天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人不至丧亡,反而获得永生”。这句话可以视为达到了圣经启示受造物、生命和人类命运意义的顶峰。

  • 教宗访谈之天主经连载18——但救我们免于凶恶 2023-05-31 19:30

    小麦和杂草(莠子)必需一起成熟,直到收获的时候。禁止跳到收割之前动手,只有这样杂草(莠子)才能被焚烧!

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之二——第一部分 初步的共识 2023-05-30 19:26

    成文的圣经文本是由特定作者、在特定时空背景中写 下来的具体作品;圣经文本是脚本,也可以比作戏剧的剧 本,需要演员把它们表演出来,一个剧本的表演本身就是 一种对剧本的诠释,它把剧本所要传述的内涵意义表达出 来。

  • 甲年,圣神降临节——圣神是耶稣的恩赐,让人彼此理解和相爱! 2023-05-26 09:56

    耶稣给门徒们许诺:他不会留下他们作孤儿,而会派遣圣神。我们今天庆祝的就是复活的那位给我们恩赐的节日。

  • 十诫与真福八端( 缩编版)之一——综合圣经研究的伦理反省 2023-05-23 06:13

    毫无疑问,在所有的圣经文本中,最为世人所熟悉的莫过于十诫。天主教在中国出版的第一本教理书,意大利籍的耶稣会士利玛窦神父在十七世纪早期所写的《天主教要理》,里头就介绍了十诫。十诫的教导在中国流传甚广, 这也正是当时中国社会所需要的。

  • 教宗访谈之天主经连载17——我们希望的根基 2023-05-21 18:59

    让我们回来默想一下富有慈悲的父亲的比喻(参阅路15:11-32)。耶稣讲述这个父亲知道如何爱自己孩子的故事。一个父亲不会因儿子的傲慢自大而惩罚他,甚至敢于把自己的财产给予儿子,允许他离开家。耶稣说,天主是父亲,却并不是以人类的方式

  • 甲年,主耶稣升天节: 疑惑不能停止信赖,福传使命走向世界! 2023-05-18 18:36

    玛窦没有把与主耶稣的相遇放在耶路撒冷,而是放在了加里肋亚。圣史想要说的是:宗徒们使命的开始,是在主耶稣使命开始的地方。

  • 引领我们不要陷入诱惑(连载16) 2023-05-16 20:10

    绝望是个诱惑,所以我们来看倒数第二个祈求:“引领我们不要陷入诱惑”。很多有信仰和没有信仰的朋友会不时地问我:“马里奥神父,天主能引领我们陷入诱惑吗?”

  • 向圣神开放心灵,做自由的基督徒! 2023-05-11 16:10

    门徒们明白,耶稣要离开他们了。他们感到悲伤,并自问怎样在耶稣离去后继续与他相连。  耶稣许诺不会独自留下他们,也不会没有保护和指引。他说,自己会向父祈祷,也会“派遣另一位护慰者”,一直与他们在一起。耶稣阐明,只有那些与他,他的计划,以及爱的事业保持一致的

  • 给予和宽恕的训练(连载15) 2023-05-08 19:11

    家庭是一个训练互相给予和宽恕的大场地,缺了它,没有什么爱会持续多久。没有了自我给予和彼此宽恕,爱是不能到最后,也不能持续下去。

  • 宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样。(连载14) 2023-05-06 17:04

    接下来,我们看到这样一副美丽的图像:“宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样”。这使我想起我的一个囚犯教友,他在去年圣诞节前夕念信德祷文的时候,祷

  • 信德凝视耶稣,有效服务教友,跟随他到父家。 2023-05-03 19:22

    “在我父亲的家里有很多住处;你知道我要到哪里去”。耶稣的意思是说:他必须经过一条艰辛的“路”。耶稣补充说:他的门徒必要非常了解这“路”,因为他经常谈到这“路”。

  • 饥者食之(连载13) 2023-04-30 19:20

    圣经中,有一首圣咏说,天主是“给一切生灵供食品”的那位(136:25)。饥饿者的经验是残酷的。那些经历过战争或饥荒年代的人,很是清楚。迄今为止,这种生活在富足与浪费并存环境中的经验,仍旧每天在重复着。圣雅各伯宗徒的话一直是适时的:“我的

  • 识别善牧的声音,警惕坏牧的试探! 2023-04-28 17:39

    在基督徒的文化中,善牧是铭刻于心的一个形象,我们却已经忘记了这个隐喻。对犹太人来说肯定也是一样的,因为所有著名的犹太祖先都是牧人。亚巴郎、梅瑟、雅各伯、达味,以及这脉络上的所有人皆是牧人。超越这个隐喻,我们需要默想它的真正意义,羊群和善牧耶稣基督,即每个基督徒与唯一牧人的

  • 求你今天赐给我们日用的食粮(连载12) 2023-04-24 20:09

    现在,我们开启《主祷文》的第二部分。在第一部 分祈求的是天主的圣名,现在我们要为自己的一些事情 恳求了。我们想到了我们所爱的人,现在希望的是天主 能想到我们“给我们日用的食粮”。我为那个复数“给 我们”而着迷,因为天主是“我们的”父亲。我相信, 天主在今天这独一无二的一天,想到了我。

  • 在感恩祭中走出绝望, 主与悲伤者一路同行。 2023-04-21 17:36

    厄玛乌门徒的故事是福音中最美的片段之一。除非我们注意到一些指数,引导我们转向不那么肤浅的阅读,否则经文的叙述就显得非常肤浅了。读者怎么能不注意到,例如这个句子:“当耶稣与他们坐

  • 玛利亚对天主旨意完全说“是”。(连载11) 2023-04-19 19:30

    我想要关注圣经中与荣福童贞玛利亚相关的段落, 它们表达了人与天主关系历史中至关重要的深刻见解。 我们可以说,它们引领我们到达善与恶的起源

  • 愿你的旨意奉行在人间,如同在天上(连载10) 2023-04-16 17:57

    祈求“愿你的国来临”很容易与“愿你的旨意奉行” 联系起来。教宗方济各,我承认:有时作为一名司铎,我仍旧会在我的意思和天主的旨意之间有些困惑。我就 像《约婚夫妇》(The Betrothed)一书中的普拉塞德夫人。

  • 他们看到主,非常喜乐。 2023-04-13 17:29

    在今日的福音中,多默的怀疑是众所周知的。然而,当我们更进一步阅读福音的描述时,会发现并不仅仅是可怜的多默,而是所有的宗徒都在怀疑。不过,为何若望关注于多默呢?若望是写给第三代的基督徒,而他们未曾看见过主耶稣。他们中很多人甚至对宗徒们一无所知。他们发现很难