马尔谷福音的背景

教会传统认为马尔谷福音是由伯多禄的翻译者马尔谷，根据伯多禄的口述，在罗马写给当时正在受迫害的教会团体。

圣言童牧 2025-08-10 4110

圣经人物:厄辣斯托

厄辣斯托（Ἔραστος，意为“可爱的人，受欢迎的人”）这个希腊名字在新约圣经中出现三次，其中宗19:22节和弟后4:20节提到的这个人身份较为明确，但是否与罗16:23节中同名的人物相同则存在争议。

李建刚 2025-08-09 1478

圣经人物:科尔乃略

希腊语男性名字“Κορνήλιος”（拉丁语Cornelius，意为“如角般的”）在新约中仅出现于宗第10章。科尔乃略是罗马的百夫长，隶属于“意大利协从营”（cohors Italica civium）的一名军官。

李建刚 2025-08-08 1142

新约查经练习：若望福音和若望三书

本文第一部分详细介绍若望福音的作者、写作目的、背景、对象，紧随其后是若望福音内容大纲，接着是若望的几个神学主题、写作特色和主要内容，以及有关永生——若望福音中的一个核心思想。第二部分带领读者详细学习若望的三封书信。

圣言童牧 2025-08-07 2063

圣经人物:德玛斯

希腊男性名字“德玛斯”（Δημᾶς）是“Δημήτριος”或“Δημάρατος”的简写。在保禄书信中，他被提到三次:费24节，哥4:14节及弟后4:10节。

李建刚 2025-08-01 1698

圣经人物:厄乌提曷

厄乌提曷（Eutychus）是宗20:7-12节中提到的一位来自特洛阿的年轻人。

李建刚 2025-07-31 1295

圣经人物:加音

在新约圣经中，加音被提及三次。这个名字通常被认为源自希伯来语，并被解释为“铁匠”。而戈尔格（Görg）则主张该名字来源于埃及语，意思是“强壮”。

李建刚 2025-07-30 1932

圣经人物:达味

“达味”这个名字（希伯来语为“ דָּוִד”）很可能意为“（深）受爱戴者”或“宠儿”。

李建刚 2025-07-29 1340

圣经人物:阿勒达

阿勒达在新约中只在保禄的《格林多后书》中被提及一次。这个名字的希腊语形式是“哈雷塔斯”（Ἁρέτας），很可能是阿拉伯人名“Ḥārithat”的音译，这个名字在纳巴泰人的铭文中较为常见，意思是“耕耘者”或“耕地者”。

李建刚 2025-07-28 1259

圣经人物:阿勒约帕哥人狄约尼削

“狄奥尼修斯”（希腊文:“Διονύσιος”，拉丁化为“Dionysius）”这个常见的人名，也在犹太历史学家约瑟夫（《犹太古史》第十四卷，8:5节，第150段）中被用来指一位雅典人，其来源是希腊语的“狄俄尼索斯”（“Διόνυσος”，拉丁化为“Dionysus”），这位最初起源于色雷斯的希腊神祇，是酒神、丰饶与狂喜之神。

李建刚 2025-07-27 1437

圣经人物:阿黎玛特雅人若瑟

阿黎玛特雅人若瑟的描写中，四位福音书作者各自突出了不同的重点。通过对这四种描写进行比较，可以进一步获得有关若瑟这一历史人物的认识。

李建刚 2025-07-26 1215

圣经人物:阿耳斐的儿子肋未

在《旧约》中，“肋未”一名既指雅各伯的儿子个人，也泛指其后裔所组成的肋未支派。

李建刚 2025-07-25 1365

圣经人物:贝勒尼切

贝勒尼切在《新约》中仅在《宗徒大事录》中出现三次。这个名字意为“胜利者”或“胜利的携带者”。

李建刚 2025-07-24 1037

圣经人物:克劳狄雅

克劳狄雅这个名字可能暗示她与罗马皇帝克劳狄一族有某种从属关系，无论是作为该家族的奴隶，还是其成员之一。

李建刚 2025-07-23 880

圣经人物:喀劳狄皇帝

“喀劳狄”（Κλαύδιος）是拉丁男性名字Claudius的希腊语形式，意为“跛行的”“摇摆不定的”或“缺乏稳定性”。

李建刚 2025-07-22 1068

圣经人物:次雅各伯及若瑟的母亲玛利亚

在希腊语中，通过属格（即“某人的”）来限定一个人，可以表示父亲、丈夫、兄弟或儿子之间的关系。最常见的情况是用来表示父母与子女之间的关系，即“某人的玛利亚”通常表示“某人的母亲”或“某人的女儿”。

李建刚 2025-07-21 1502

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载六，完）

“礼仪绝不是任何人的私有财产，它不是主祭者的，也不是参礼会众的”（活于感恩祭的教会52）。礼仪是整个教会的行动，是元首基督与身体教会的行动。

意鸣子 2025-07-20 1736

圣经人物:号称犹斯托的耶稣

“耶稣”这个名字对应于希伯来语的“יֵשׁוּעַ”（若苏厄）。

李建刚 2025-07-20 1375

圣经人物:雇撒的妻子约安纳

作为黑落德安提帕宫廷中一位管理官员的妻子，她无疑属于加里肋亚社会中特权且富裕的阶层。她丈夫“雇撒”的名字也被明确指出——这是一个在纳巴泰铭文中已有记载的名字，可被视为其在社会中具有一定重要性的佐证。

李建刚 2025-07-19 1253

从教会法角度剖析礼仪流弊的危害（连载五）

滥用礼仪会产生许多严重的不良后果，致使扭曲了礼仪的真正意义，与教会的精神相悖。礼仪本身是基督元首与教会的行动，有些人却使礼仪变成了个人自己的行动，而且是随心所欲的行动，变教会的公共礼仪为私人的表演。这就造成对天主的失敬，甚至是对天主的亵渎。滥用礼仪甚至也会导致圣事的无效。

意鸣子 2025-07-19 961