给七个教会的讯息（2-3）
致厄弗所教会书
1你致书给厄弗所教会的天使：手中拿著七颗星，且在七座金灯台间行走的那位说： [注1] 2我知道你的作为、辛劳和坚忍。你不能容忍作恶的人；你曾考验那些自诩为宗徒而实非宗徒的人，看出他们是假冒的。 [注2] 3你极有勇气，为我的名历经苦难从不退缩。4然而，我要责备你一件事：就是你已失去了你当初的爱心。5想想看，你是从哪里坠落的，要悔改呀！要行你起初所行的事。不然，若你不悔改，我要来了，就把你的灯台从原处拿走。6不过，你痛恨尼苛劳党人的作为是对的，这些我也一样厌恶。7有耳的，应来听听圣神对各教会说的话：得胜者，我将赐他得享天主乐园里生命树的果子。
致斯米纳教会书
8你致书给斯米纳教会的天使：这是身为“元始和终结”，曾死而复生的那位说的： [注3] 9我知道你受的折磨和穷困（其实你很富足），我也知道你受那些自称为犹太人的毁谤，其实他们不是犹太人，而是撒殚的会众。10对将承受的苦难，不要害怕。魔鬼为了试探你们，会使你们当中数人坐牢，你们会受十天的折磨。你应忠诚至死，我会赐给你生命的荣冠。11有耳的，应来听听圣神向各教会说的话：得胜者必不经历第二次的死亡。
致培尔加摩教会书
12你致书给培尔加摩教会天使：那位具有双锋利剑者说： [注4] 13“我知道你住的地方，那里正是撒殚称王之处。当我忠实的见证人安提帕在你们中间，在撒殚盘踞的地方遇害时，你并没有背弃我的名，也没有否认对我的信仰。14然而，我对你仍略有微词：在你那里，有些人听从巴郎的教训，巴郎教唆巴拉克王使以色列百姓行淫乱，吃祭献偶像的牲肉来犯罪。15你那儿也有人随从尼苛劳党的教义，行同样的坏事。16你忏悔吧！不然，我马上来找你了。用我口里的利剑，击倒这些人。17有耳的，应来听听圣神跟各教会说的话：凡胜利者，我要赐给他暗藏的玛纳，还要赐给他一块白石，石上刻有新的名号，唯领受的人认识这名号。
致提雅提辣教会书
18你致书给提雅提辣教会天使：那双眼目光如炬，双脚如熔炼亮铜般的天主子说： [注5] 19我知道你的作为，你的爱德，信德，服务和坚忍；也知道你近来的努力比先前多。20但我要指责你容忍了依则贝耳。这个妇女自称是先知，她教唆我的仆人偏离了正道，引诱他们行邪淫，并吃献给偶像的祭肉。21我曾给她悔改的时间，但她不肯改过她的行为。22看！我要使她卧病在床；那与她行邪淫的人，若不悔改自己的行为，我也要将他们置于大难之中。23我要置他们的儿女于死地，这样，各教会就会明白：我洞察人心肺腑，并按个人的行为给予应有的报应。24至于其余的提雅提辣人，就是没有随从那种教训，不认识他们所说的“撒殚奥义”的人，我对你们说：我将不会再打击你们了。25但你们应该好好保持已有的，直到我来临。26坚守我的诫命到底的得胜者，我要赐给他统治万民的权柄，27使他能用铁棒管辖他们，像砸陶器般地粉碎他们；28正如我从我父领受的权能一样。我还要给他那颗晨星。29有耳的，应来听听圣神向各教会说的话！
- 2.1:以下的七项讯息都是以我知道这几个字开始的。基督看到、知道并爱他的教会。他先是强调什么是正面的，然后再加以指责，基督虽然不可见，但是他是宇宙的历史的主。这些讯息揭示出亚细亚教会面临的困难：
一方面有来自犹太人和信仰其他宗教的人之敌意：这是要测试信徒是否能坚忍不拔。
另一方面，还有所谓的“尼苛劳党”，这些基督徒不想和信仰其他宗教的人断绝关系，甚至和他们一起参加庙堂的餐宴，在那里吃献给偶像作祭品的肉：这对信仰是种威胁。
最后一项诱惑是与时俱来的：皈依之初所唤醒的爱渐渐冷却。
- 2.2-7:厄弗所最先出现，因为它是亚细亚区的总教会。保禄在那里传教两年（宗19:8）。后来，若望又到那里去居住，将他的权限扩展到亚细亚省份的教会。
我知道你的坚忍：在宗徒不在的时候，教会拒绝了假先知，并保存了真正的信仰。
你失去了你当初的爱心:有多少细节（难以指出）使我们感到对一个团体的热情，或者刚好相反，透露出真正热诚忠实的天主之爱的精华已经丧失了！
把你的灯台从原处拿走:我将撤去你的作为总教会的威望。
生命树：是永恒的生命（创2:9）。
- 2.8-11:斯米纳的教会把穷人聚集在一个相当富有的城市。实际上，它在天主眼中是富裕的，天主正要使之接受考验，好让这个城市能更有成果。
2.9:那些自称为犹太人的：因为他们是信徒，也是天主的子民，所以基督徒是亚伯郎真正的子女和真正的犹太人。
2.10:你们会受十天的折磨:“十”这个数字是邪恶者统治的典型时期。如此，宣告了为期很短的考验。
2.11:第二次的死亡（默20:14）：这是指永恒的刑罚，不是将灵魂与肉体分开，而是将灵魂与天主分开。
- 2.12-17:培尔加摩具有成为一重要的礼拜中心之优先条件：培尔加摩是“撒殚的皇冠”。
2.13:我的名：基督的名字是“主”。这个时期罗马的皇帝开始让人称自己为“主”，并要人视其为神明来崇拜，因而迫使基督徒必须在伴有严格惩罚的君王崇拜，和对基督的忠诚之间做出选择。
培尔加摩教会有幸拥有该省的第一位殉教者，即此处所提到的安提帕。他面对信仰其他宗教的人之迫害，仍能勇敢地宣告其信仰，却还是无法阻止先前提到的教会内尼苛党人渗透的潮流:
他们借着参加某些其他宗教信仰的仪式，重返其他宗教的性自由，实际上这有毁灭教会的危险。
2.16:我马上来……击倒这些人：在早期的教会，随时都可以感到圣神的干预。只要先知们一批评有罪的人，罪人马上就会遭遇不幸。
2.17:白石：是幸福的象征。
2.17:新的名号（依65:15）：是指基督徒内在的更新：我们在信仰中的生活和成长是我们作为“新人”的开端，而这一“新人”将在天堂清晰显现。
2.17暗藏的玛纳：对于忠于基督的人，基督是生命的力量和泉源（若6:48）。
- 2.18-29:在圣经中，依则贝耳是一个不虔诚的女人的名字（列上19），这里是指某些尼苛劳党的女先知。与她行邪淫的人和儿女：是追随她的人。
同样的，偶像崇拜也时常被称作通奸或卖淫：信众属于天主，就像妻子属于自己的丈夫，因此不忠无异犯奸。实际上，那些拜偶像的人，通常并不尊重信仰规定的性纪律。因此当默示录说到卖淫时，我们必须从偶像崇拜和性的不道德这两方面来理解。
2.27:他用铁棒管辖他们：从这些话中，征服者得到分享基督胜利的许诺（咏2）；他会得到晨星，也就是基督本身（默22:15）。
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