旧约 依撒意亚 引言
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以色列光荣昌盛的时光,事实上非常的短暂。达味的王国,天主在以色列子民中的国度,已经变成一个非常小的国家,跟那些想要在大国之间求生存的其他小国毫无差别。以前,只要好运跟着自己,以色列人就一直相信自己的使命。但是,一旦他们不能再控制其他民族,或无法维持自己特权地位的事实变得很明显时,以色列人便丧失了对自己特殊身份的意识,不得不像近东的其他民族那样过日子了。


以色列人知道雅威,他们的天主,是"众神之神",因为他们的典籍如此记载,而且老一辈的人也如此告诉子孙。以色列人继续前往耶路撒冷庆祝节期,供奉牺牲。但是,正如依撒意亚斥责他们的:所有这一切不过是教导人的法规,是学得到的,并不是发自于内心的宗教。诫律被很好地遵守,司祭们掌有强权,但在这表象的背后是空洞的生活,一个离弃天主的国王轻而易举地就可使他们丧失一切(列下21)。


信仰只有植根于与天主的"交往",才会具有力量。如果我们从未经历过这种"交往",如果整个信仰不扎根于此,而只是因循遵照前人教导的宗教信仰,那么所有的一切将日渐消亡。依撒意亚是这一时期具有这种"交往"经验,并且与永生的天主相遇的一位人物。这位来自贵族家庭的年轻人"曾见过雅威"(第6章)。虽然以色列人没有认识天主,祂却从没有停止以临在于以色列中间的天主的名而说话。


我们在下面的诗歌中发现了什么?


痛苦岁月的回声。犹大王国,原本已经很小了,加上夹在亚述和埃及两大王国之间,政客们又不断地在想,他们应该依附哪一国才能使伤害减至最低。依撒意亚的回答是:"首先要寻求天主的国度,要行正义。如此天主会使你们比强国更强盛。"


坚韧不拔的奋斗激起丧失前途的人的信仰。宗教不乏外在的繁文缛节,鲜有责任感,以及对天主的爱,不关心是否遵照天主的旨意行事。依撒意亚重复说道:"相信祂,祂是圣的,祂是磐石,是世上最大的隐藏在耶路撒冷的力量。如果你不想因信靠祂而变得强壮,祂便会粉碎你。"


天主对达味子孙的许诺。不管是像希则克雅这样的好国王,还是像阿哈次这样的坏君主,他们都只不过是被托以重大许诺的平凡人罢了。在最黑暗的时刻,依撒意亚宣布:上主已拣选了耶路撒冷,并使达味为其君王。和平君王--基督即生于达味这一支。


依撒意亚时代的一些史事


从公元前740年开始,北方的亚述王国崛起,并开始其征服行动。中东的所有民族在另一强国埃及的鼓动之下,试着想要抵抗。在这种冲突之下,以色列的北方王国将消失,首都撒玛利亚将沦陷,而其居民则在720年遭到放逐。


公元前736年,北方的以色列和邻国阿兰试图强迫犹大王国加入反抗亚述的阵线。于是,耶路撒冷王阿哈次不顾依撒意亚的警告,召亚述军队前来协助。亚述摧毁了以色列和阿兰,但同时也蹂躏了犹大国土。


公元前701-691年,亚述国王散乃黑黎布前来征服犹大。希则克雅王受到依撒意亚的鼓励,起而抵抗敌军,因而发生了著名的耶路撒冷得解放这一奇迹。


依撒意亚书


依撒意亚和其门徒的书卷(见下段)是先知书里最重要的部分。耶稣和宗徒们时常回忆并引用这卷书。


依撒意亚的言论见于1-39章,这些都是出自他的名下。另外归在依撒意亚名下的40-66章,可以分为第二部分(依40-55章)和第三部分(依56-66章)。第二部分依40-55章也被称为“安慰书”,写于犹太子民流放时期;第三部分依56-66章收集了流放后多位先知的言论。