旧约 依撒意亚 第十章
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警戒犹大

1祸哉,那些制定不公法律和记录不义判决的人!2祸哉,那些剥夺贫者权益、折磨寡妇、恐吓孤儿的人。 [注1] 3惩罚之日,灾祸从远方而来,你们将逃到何处寻找援助?你们的财富将留存何处?4你们只能屈身在被俘的人当中,或者倒在被杀的人群中。即使如此,雅威的怒火并未平息,祂的手仍准备击打他们。

亚述:天主的工具

5祸哉,亚述,我怒气的皮鞭,我恼怒的棍杖! [注2] 6我派遣他攻打一个不敬神的国家,一个使我恼怒的民族。我派遣他去抢劫掠夺,去践踏他们,好像践踏街上的尘土。7但亚述王的心思远不在这件事上,他的脑中存着其他想法,他想做的是摧毁,是消灭所有的国家。8他说:"我的官员不都像国王吗?9加耳诺与加革米士不是一样吗?哈玛特与阿尔帕得不是一样吗?撒玛利亚与大马士革不也是一样吗?

10我的手已抓到拜偶像的王国,他们的雕像超过撒玛利亚和耶路撒冷的雕像。11我难道不能对待耶路撒冷和它的偶像,如同对待撒玛利亚和它的偶像一样吗?"12当上主在熙雍山和耶路撒冷完成祂的工作时,祂将要惩罚亚述国王,因为他心高气傲,自大无礼。13因为亚述王说:"我凭我自己的力量和智慧完成这事,因为我很聪明。我挪移各国的国界,抢夺财宝, 我把百姓打翻在尘埃,把君王从他们的王位上推倒。14就像人构到鸟巢一般,我的手也构到各国的财富;就像人搜集弃置的鸟蛋一般,我也搜刮了大地的财富。没有人鼓翼,也没有人张口鼓噪。"

15难道斧头能向挥动斧头的人邀功吗?锯子又岂能向使用锯子的人自夸?这就像是棍杖挥动那举起棍杖的人;短棍操纵那非木头的人。16因此,上主,万军的雅威将把耗人精力的病痛降在亚述王强壮的勇士身上。必有火焰燃起,像烈火一般焚烧他们。17以色列之光将是一团火,他的圣者将是火焰,在一日之间焚烧、吞噬他的荆棘和蒺藜。18他的茂林和沃土的华美将全然毁灭,好像人气绝身亡。19他树林里剩下的稀少树木,即使小孩也能计算清楚。

幸存者归来

20在那一天,以色列的遗民和雅各伯家幸存的人,将不再依赖打击他们的人,而诚心依赖以色列的圣者。 [注3] 21遗民,雅各伯的遗民,将回到全能的天主那里。22哦,以色列,你的人民虽多如海边沙粒,但只有剩下的会回来。灭绝的事已决定,但必有正义施行。23因为上主、万军的雅威将在大地上按祂的决定施行毁灭。

24于是上主、万军的雅威说:"住在熙雍的我的子民呀,虽然亚述人用木棍击打你们,举起棍杖对付你们,好像对待埃及人一样,但是你们不要害怕。25过一会儿,我向你们发的怒气将终止,而转去毁灭他们。"26万军的雅威将用鞭子鞭打他们,好像祂在曷勒布岩石击打米德杨人一样;又像祂在埃及时那样,把棍杖举起,向海边伸出。27在那天,他们的重担将从你们的肩头卸下,他们的重轭将从你们的颈项解下。这重轭将遭毁弃。

亚述进军与被罚

28他们已经从黎孟上到阿雅特,通过了米革龙,把补品储存在米革玛斯。29他们通过隘口,正在革巴扎营夜宿。辣玛感到惊惶,撒乌耳的基贝亚逃走了。30哦,加林的女儿,要高声呼喊,让声音传到拉依士,让阿纳托特回答。31玛德默纳逃走了,革平的人民也去逃命了。32这天敌人要在诺布歇兵,他们要在熙雍女儿的山上,耶路撒冷的山上,挥动他们的拳头。33看呀,上主,万军的雅威将猛烈地砍伐树枝。高树将被砍倒,巨树将被砍低。34祂用斧头砍伐丛林,壮丽的黎巴嫩倒了下来。

  1. 10.2:寡妇、孤儿:没有保障的人。圣经常常要我们关心这些人;圣经也提到“外邦人”,意指移民。
  2. 10.5:这首诗的对象是亚述人,时间是在他们成为威肋时,可能在公元前701年的大捷之时(见31章的注释)。
  3. 10.20:我们在8:3已经提过依撒意亚的儿子,他的名字是“快速抢劫”。此处是他另一个儿子的名字,即“必定会归来”。在圣经里,我们好多次都可以发现,所谓遗民,指的是以色列的遗民,也就是天主惩罚以色列人的不忠后,所留下的一小群人(见亚5:15)。
    从天主对厄里亚提到“七千人”(列上19:18)的时候起,先知们不断地说以色列的罪不会取消天主的计划。在以色列被毁灭之后还有遗民存在,而且他们“必定会归来”。“必定会归来”有两层意义:
    --在遭到放逐后,他们将从各国归来。
    --他们将从内心回归天主,皈依天主。