耶京女郎合唱
1最美丽的女子啊，你的爱人往哪里去了？你的爱人转向何处去了，好让我们帮你寻找？
新娘
2我的爱人到他的花园去了，他去了香料的苗床。他在园中放牧羊群，采摘百合。3我的爱人属于我，我也属于他。他在百合丛中放牧他的羊群。 [注1]
新郎
4我的爱人，你像提尔匝那么可爱，像耶路撒冷那么美丽，又如齐整的军旅那般庄严。5移开你的视线吧，你的眼睛令我迷乱。你的头发如同一群山羊，从基肋阿得高原奔涌而下；6你的牙齿好像绵羊，洗刷洁净，成群而来，两两相对，成双排列，没有一个孤单被弃；7你的双颊隐在面纱后，如同分裂两半的石榴。8王后六十，妃嫔八十，少女无数，9但是我的鸽子，我的完人，却只有一个，她是母亲钟爱的独生女儿。她被处女称作有福，王后与嫔妃也都赞美她： [注2] 10“那像晨曦初显，像月亮一样皎洁，像太阳一般明亮，又像齐整的军旅那般庄严的，是谁呢？”
第五幕 爱情的享受（6:11-8:4）
新娘
11我来到杏树园，欣赏谷中的新绿，察看葡萄是否发芽？石榴是否开花吐蕊？12不知不觉中，我的热望促使我登上了我子民首领的车驾。
- 6.3: 我的爱人属于我，我也属于我的爱人。经过了千年的救赎历史，我们和梅瑟相距有多远啊！
因为申命纪也提及到爱，把许多梅瑟没说过的，都归于他。但这是伟大先知的宣讲，且让我们记住，对他们而言，准新娘这配偶永远是指以色列全体。在基督宗教的团体中（一些圣咏也提到），圣经被当做天主爱人的历史来读，那些人是祂早就认识并加以圣化的。
如果天主把自己当做爱和爱人默示出来，这并不是一种述说的方式，祂告诉我们的正是祂的本性，天主的永恒是爱的宴席，伴随着不断的创造。在这种结合的喜悦中圣神和圣子的“位格”从中涌现。但是我们常常迟于思考，迟于表达，我们总是在想，如果天主是无限伟大，那么依照我们的概念，祂必然是一位绅士，一位伟大的学者，当然还是一位伟大的工程师。将6:8-9和咏45做比较。这首诗不太可能写于国王的婚礼，只是以皇室婚礼做一个意向罢了。它说的是默西亚统治的正式开始。“王后和嫔妃”是异族国家，他们都臣服于默西亚王，他们根本无法阻止以色列保持“唯一者”的身份。
- 6.8:我的鸽子，我的完人，却只有一个。 对于以色列，对于任何接受天主爱的印记的人，这都是适用的。所有人都在基督内被爱，有些人比那些只获得一种才能的，更为基督所爱。 但是每一个人所得到的爱都是独一无二的，这使得每一个人都感觉独特，就如同不知道别人获得什么似的，甚至连宗徒和圣母也有这样的感觉。因为爱必然有嫉妒，虽然在天上的国度并没有基督的容身之处。
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