旧约 户籍纪 第三章
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关于肋未支派

1雅威在西乃山对梅瑟说话的时候,亚郎和梅瑟的子孙如下:2亚郎儿子的名字是:长子纳达布,然后是阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔。3这是亚郎的儿子的名字,他们是受傅的司祭,担任司祭的职责。4纳达布和阿彼胡在西乃旷野里向雅威献凡火,因而死在雅威面前。他们没有孩子,因此由厄肋阿匝尔和依塔玛尔在他们父亲亚郎前执行司祭之职。 [注1]

肋未人的职责

5雅威对梅瑟说:6“叫肋未支派来,任命他们做司祭亚郎的助理。7他们要为亚郎和全体人民,在会幕前尽职,在圣幕里值勤。8他们要照管会幕里的器具,在圣幕里代表以色列的子孙事奉我。9你要把肋未人交给亚郎和他的子孙,他们要从以色列子孙中被选出来交给亚郎。10你要委派亚郎和他的儿子,执行司祭的职位,任何俗人走近,一定要被处死。”

11雅威对梅瑟说:12“我从以色列子孙中选择了肋未人,来代替以色列子孙中首出母胎长子,因此肋未人要属于我,13因为每个头胎出生的都属于我。那天当我击杀所有埃及人长子之时,凡是以色列头胎出生的,不论是人或兽,都要祝圣归我,他们属于我。我是雅威。”

对肋未男子的统计

14雅威在西乃旷野里对梅瑟说:15“你要按照肋未人的宗族和家庭,调查肋未子孙的人口。所有男子,年纪在一个月以上的都要登记下来。”16梅瑟按照雅威的吩咐调查人口。

17肋未儿子的姓名如下:革尔雄、刻哈特和默辣黎。18革尔雄儿子的名字,按族系排列如下:里贝尼和史米。19刻哈特儿子的名字,按族系排列是:阿默兰、依兹哈尔、赫贝龙和乌齐耳。20默辣黎的儿子按族系排列是:玛赫里和慕史。这些都是肋未的家系,按照他们的家族而划分的族系。21里贝尼族和史米族是革尔雄的后裔。22年纪在一个月以上的男子有七千五百人。23革尔雄家族在圣幕后面的西方扎营。

24革尔雄族的首领是拉耳儿子厄里雅撒夫。25革尔雄的子孙在会幕里管理圣幕,里面和外面的盖篷,26还有庭院的帐幔,围绕帐幕和祭坛的庭院门帘,以及一切工作所需用的绳子。

27阿默兰族、依兹哈尔族、赫贝龙族和乌齐耳族都是刻哈特的后裔;这些都是刻哈特的族系,28年纪在一个月以上的男子共有八千六百人。他们负责管理圣所。29刻哈特族系在圣幕的南方扎营。30刻哈特族系的首领是乌齐耳的儿子厄里匝番。31他们负责管理约柜、桌子、灯台、祭坛,圣所内所使用的圣器和帐幔。

32肋未众领袖当中的首脑是大司祭亚郎的儿子厄肋阿匝尔。他是圣所管理员的总监。33玛赫里族和慕史族是默辣黎的后裔;34年纪在一个月以上的男子共有六千二百人。35默辣黎族的领袖是阿彼海耳的儿子族黎耳。他们在会幕北边扎营。36默辣黎的子孙管理圣幕的木板、门闩、门柱、铆座和所有的用具,37还有环绕庭院四周的柱子及柱子的铆座、木椿和绳子。

38最后,在东边面对著圣幕和会幕,就是面向著日出方向的,是梅瑟、亚郎和他的儿子的营地,他们为以色列子民管理圣所。任何走近圣所的外人,都会被处死。39梅瑟按雅威的吩咐,依照家族统计肋未人口。凡年纪在一个月以上的男子一共有两万两千人。

肋未人代替长子归向天主

40雅威对梅瑟说:“请统计一下以色列子孙中,所有头胎出生年纪在一个月以上的男子人数,并登记他们的姓名。41然后,你要以肋未人代替以色列头胎出生的长子,来归给我雅威。同样地,你要以他们的牲畜代替以色列子孙拥有的所有头胎出生的牲畜,来归给我。”

42梅瑟按照雅威的吩咐,统计以色列子孙中头胎出生的人口数。43凡是头胎出生的,年纪在一个月以上的男子,按照名字登记的一共有二万二千二百七十三人。

44然后,雅威对梅瑟说:45“以肋未人代替以色列子孙中头胎出生的长子;以肋未人的牲畜代替以色列子孙拥有的头胎出生的牲畜。肋未人要归给我。46至于那人数超过肋未人,而应赎回的二百七十三位以色列子孙的长子,47你要按照圣所的标准,为每个人缴纳五个银币,48你要把这钱交给亚郎和他的儿子,作为超额人数的赎金。49梅瑟就为那些超过肋未人数而应赎回的人,收取一千三百六十五个银币作为赎金。50他按照圣所的规定,从以色列人的长子身上收到一千三百六十五个银币。51并按雅威的吩咐,将这赎金交给亚郎和他的儿子。

  1. 第3、4、8章指的是司祭们或肋未人。在亚伯郎时代,每家之长都是自己族的“司祭”,他负责献祭仪式(创15:10)和神圣的仪式(创28:18);也可代替天主行祝福。
    也许是梅瑟任命了一些人负责祭礼和庆典,教导上主颁给以色列的法律。负责这项任务的这群人就称为肋未支派。他们可能是一群武士部落,曾在金牛事件中帮助梅瑟恢复秩序。
    那时,家长们和司祭们都是在没有法律和控制的情况下来举行庆典(民17)。达味和所罗门建立起犹太司祭的制度,从那时起,只有来自肋未支派的人才能当司祭。
    另外也可能是由于约史雅的改革,肋未人之间才有了差别。即高阶层的称为“司祭”,低阶层的则为“肋未人”(见列下23:8)。那些受到约史雅的号召回到耶路撒冷,而又不准任职于圣殿中的人,可能是第一批低阶层的‘肋未人’,因为耶路撒冷的司祭权利已经得到了认定。此后,圣殿的“司祭”开始形成一个较高级的族群,使自己在肋未支派内有别他人,他们假装成是梅瑟的哥哥亚郎的后代。《户籍纪》以文学表达的方式,把这些组织工作通通归功于梅瑟。
    肋未人代表了以色列的长子-即在埃及的逾越节时,天主拯救的长子,那时埃及人的头生孩子都死了。天主既救了他们,他们从此就属于天主。