旧约 出谷纪 第十五章
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梅瑟的凯旋之歌

[注1]

1梅瑟和以色列人向雅威献唱这篇诗歌:
我要歌颂雅威,
祂彰显了胜利的荣耀,
把战车和骑士投入海中。
2雅威是我的力量,
我的诗歌,我的救赎。
祂是我的天主,我要赞美祂。
祂是我祖辈的天主,我要颂扬祂。
3雅威是勇士,雅威是祂的名。
4祂把法老的战车和军队投进大海!
让法老精选的战士都葬身红海。
5大浪将他们吞噬,
他们像石块下沉海底。
6哦,雅威,你施展你的全能,
一挥右手粉碎了敌人。
7以你辉煌荣耀的威势,
你击溃了你的敌人。
你的怒火熊熊燃起,
焚烧敌人如同麦秸。
8你一喷气,海水就滚滚而来,
千潮万浪聚成水墙,
大海中央出现干地。
9敌人说:“我要追击他们,
抓到他们。
分得战利品,尽情享用。
我要拔剑出鞘,亲手消灭他们。”
10但是你只一嘘气,
海水就覆盖了他们,
他们如同铅块,
沉入汪洋大海。
11雅威,诸神之中,
谁能与你相比?
谁能像你,充满神圣的威严,
有令人敬畏的大能,施行奇迹?
12你一挥舞手臂出击,
大地就吞没了他们。
13你的恩宠导引你所拯救的民族,
你的大能带领他们到达你的圣所。
14各民族听说此事,都震惊不已,
培肋舍特居民,更是惶恐不安。
15厄东的酋长惊惶失措,
摩阿布的首领颤栗不已,
迦南的百姓心惊肉跳,
16恐惧和惊慌攫住了他们。
雅威,见你强力出击,
他们呆立如石,
直到你所救赎的百姓顺利通过。
17你带领子民来到属于你的山上,
好使他们落地生根,雅威!
你带他们到你亲手预备的圣所,
一处你亲自挑选的地方,
好使他们安居下来。
18雅威将永世为王!

19当法老的战车、战马和骑士冲进海中,雅威使海水回流,淹没他们,以色列人却都走在干地上,通过了红海。20亚郎的姐妹,一位女先知米黎盎手中拿着鼓,所有的妇女都拍着鼓跟随她跳舞。21米黎盎跟她们合唱道:“请颂赞雅威,因为祂荣获胜利,把战马和骑士投到海里。”

从红海到西乃山(15:22-18)

苦水变甜水

22梅瑟带领以色列人从红海向叔尔旷野行进。他们在旷野里走了三天,找不到水源。 [注2] 23他们来到玛辣,但不能喝那里的水,因为水是苦的,所以那地方被称为玛辣(希伯来文意苦味)。24人们向梅瑟抱怨说:“我们喝什么呢?”25梅瑟便向雅威呼求,雅威指给他看一块木头。他把木头丢进水里,水就变成甜水。雅威便在那里给以色列民族颁布律令和规章,并试探他们,26雅威说:“如果你们诚心听从雅威,你们天主的话,做祂视为正当的事,遵守祂的吩咐和诫命,我就不会像打击埃及人那样打击你们,因为我是治愈你的雅威。”

27后来他们到了厄林,那里有十二股泉水和七十棵棕榈树。他们就在泉水边扎营。

  1. 15.1:梅瑟的第一首歌是快乐感恩的呼喊,也是信德的自白。圣咏的作者说:“懂得赞美的人是多么有福。!”
    被解救出来的民众,应将逃出埃及的伟大功勋归功于天主和信德深厚的梅瑟,他们应对天主深怀感激之情。
    默示录将在特选者与殉道者耶稣的颂歌中重新提到这段,自己在众人的软弱中,成全了救赎之恩,带上他荣耀的桂冠(默15:31)。
    许多古代的宗教(以及现代人)按着大自然的多种韵律举行庆祝活动:如月亮节、仲夏节、雨祭和生日庆典等。在圣经中正相反,许多庆祝节日都有唤起天主解救其子民的纪念深意。如果我们看见了天主在宇宙万物大自然中的种种神迹,那么在我们人类历史中,不是更该如此吗?祈祷求恩之前,让我们先来感激天主,感激他通过我们生活中大大小小的事件来体现他爱的国度。
  2. 15.22:以色列的逃出埃及,实际上,即是逃离那时代最光辉灿烂的人类文明,也离开了物产富裕的田园和举世闻名的文化。然而,如果他们当时坚持留在埃及的话,也许今天他们早已被当地人同化,犹太人种也许就不存在了。是梅瑟使他们向自由之路迈了一大步。就像任何独立的国家或社会阶级,他们必须为自己的命运负责。梅瑟早已意识到,自由并不是持续长久的欢乐:那只是一条伴有牺牲和奉献的漫漫长路的开始。在征途中,天主显示他的眷顾慈爱,让我们自信地迈步。奇迹总是可能发生的,但天主并不想用各种各样的奇迹,来直接改变我们的生活。他给我们信德,给我们力量、勇气和信心,使我们有可能通过自我改善,来享见他慈爱的光。他给我们选择的能力和机会,因而也尊重我们的选择,我们必须学会怎样利用我们的选择权。
    逃亡的难民们感到焦虑不安是可以理解的:他们无时不受饥渴及沙漠居民的威胁。下面的几页描写中,读者能想像出地理环境的危险性,同时也可读出天主眷顾百姓种种的善举。那个时代的作者用了较自由的方式来叙述这些故事,以便使这些教诲能迎合同时代人的精神状态,他们要唤醒同代的人不要追求安逸,放纵贪婪,而应该寻求并完成天主赋予基督徒的真正使命。