旧约 玛加伯上 第三章
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前编:犹大玛加伯护教战争(3-9:22)

民族英雄犹大玛加伯

1玛塔提雅的儿子犹大玛加伯接续他父亲的位置。 [注1] 2他的兄弟和所有追随他父亲的人都支持他。他们决心要继续作战。3犹大使他的百姓声名大震。他身披甲胄,俨然像巨人。他身经百战,以利剑保卫营地。4他像狮子一般出击,如幼狮向猎物怒吼。5他追击隐藏的歹徒,焚烧害人扰民者。6歹徒都惧怕他,坏人都惶恐不安。他使救国大业得以成就。7众王畏惧他,而以色列人民却欣喜于他的功业。他的声名永垂不朽。8他巡行犹大各城,除尽恶人,拯救以色列脱免磨难。9他救出即将丧亡之人,他的声名传遍地极。

第一场胜仗

10阿颇罗尼聚集了异民和为数众多的撒玛利亚人来攻打以色列。11犹大知道后,去迎战他。他打败并击毙了阿颇罗尼。敌军有的倒毙,有的逃散。12他们夺得战利品,犹大得到了阿颇罗尼的宝剑,从那时起,他经常在战斗中使用它。 [注2]

13叙利亚的军长色龙得知犹大集结了众人,并有一伙忠诚的人追随他。14色龙心想:“这正是我成名的好机会,能使我在国内成为显要而位尊的人。我要去攻打犹大和他身旁藐视王令的人。”15于是他带领一支强大的异民部队出征,向以色列子民报复。

16当色龙靠近贝特曷龙山坡时,犹大带了一小队勇士前去迎击。17眼看敌军逼近,犹大的勇士们对他说:“我们区区几人,怎能和这一大批敌军对抗呢?此外,我们今天未曾进食,大家都感到疲累无力。”

18犹大回答说:“多数人也能轻易落入少数人之手,因为不论多数或少数,上天都能同样让人获胜。19胜利不是靠战斗人数的多寡,而是靠着上天赐给我们的力量。20他们来攻打我们,是因为他们骄横无理,想逮捕我们,霸占我们的妻子儿女,抢走我们的财物。21我们是为我们的生命和律法而奋战。22天主一定会在我们面前粉碎他们。所以不要害怕。”

23他一说完,就突然冲入敌军之中。色龙和他的部队败退了。24犹大往下追击色龙等人到贝特曷龙山坡,再到平原,约有八百名色龙的士兵倒下,其余的逃到培肋舍特地方去了。25住在他们四周的异民,为此都很惧怕犹大和他的兄弟。26犹大的声名传到国王耳中,而异民间也传述着犹大的战绩。

安提约古开始进攻

27当消息传到安提约古国王那里,他大为震怒,下令调集全国的兵力,组成一支大军。28他打开库房,付给军队一年的军饷,并且下令要他们随时应战。29他发现国库银钱短缺,各省份的税收因纷争和灾害而减少。但这灾祸正是因他在早期下令改变律法而引起的。30他恐怕不能如从前那样,较先王们更加阔绰地使用金钱。31他的开支庞大无比,因此他决定到波斯去向各省征税,并且筹措大笔资金。

32他留下一位王室贵族里息雅,托他掌管从幼发拉底河到埃及边界的朝政,33还托他教养王子安提约古,直到他回来。34他又把一半军力和象队交给里息雅,并指点他朝政。关于犹太和耶路撒冷的居民,35他要里息雅派遣军队去消灭以色列的兵力,消灭留在耶路撒冷的人,甚至彻底铲除有关他们的纪念。36然后把外邦人移居到犹太境内,并用抽签的方法把土地划分给他们。37国王率领另一半军队,在一百四十七年从首都安提约基雅出发。他渡过幼发拉底河,通过高地各省。

38里息雅从国王的朋友中,挑选了多黎默乃的儿子仆托肋米、尼加诺尔和哥尔基雅,全都是有势力的人。39他按照国王的命令,派遣四万步兵和七千骑兵,随同他们一起到犹大的省份去摧毁那地方。40他们与军队一起出发,在厄玛乌附近的平原扎营。41那地区的商人听说他们来了,就带了大批的金银和脚镣到营地来,想要买以色列人为奴。而叙利亚的军队和培肋舍特地区的军队也加入他们。

42犹大和他的兄弟们都明白情势恶化,因为敌军已在他们的领土上扎营了。当他们获悉国王下令要摧毁他们的人民,43就说:“我们要把我们的人民从悲苦的绝境中拯救出来,我们要为他们和圣所而奋战!”44于是以色列群众集合起来准备应战,并祈求天主施与他们慈爱和怜悯。45耶路撒冷荒凉无人居住,无人出入。圣所被玷污,外邦人住城里,这城已沦为异民的住所。雅各伯不再欢乐,琴瑟之声已止息。

犹太人在米兹帕集合

46以色列人聚集起来,一起来到耶路撒冷对面的米兹帕,那是他们昔日为以色列祈祷的地方。47他们在那天斋戒,穿上苦衣,在头上撒灰,又撕裂他们的衣服。

48他们翻开律法书找寻答案,就如同异民求问他们的偶像一般。49他们带了司祭的祭袍、初熟的果实和十分之一的奉献,并叫满期的“纳齐尔”来。50他们向天大声呼喊:“我们对这些人怎么办?要把他们带到哪里去?51你的圣所已遭践踏和玷污,你的司祭忧伤而遭屈辱。52异民集合前来消灭我们。53如果你不来帮我们,我们怎能抵抗敌人?”54他们吹响号角,大声呼喊。 [注3]

55事后犹大任命官员领导他的人民,分别有领导千人、百人、五十人和十人的首领。56他按照律法,告诉正在盖房子的、即将结婚的、正在种葡萄和害怕打仗的人回家去。57然后军队出发,在厄玛乌山南安营。58犹大对他们说:“备好武器,勇敢些,准备好,明天一早就和那些集结兵力欲摧毁我们,并要把我们的圣殿从这地方移走的外邦人作战。59与其看到我们的国家和圣所遭遇不幸,还不如去作战而死。60愿上天的旨意承行于万物。”

  1. 3.1:玛塔提雅死后,他的儿子犹大成为义军首领。
    有三百年之久,信徒们的注意力只单单落在礼拜活动上。司祭和肋未人似乎成了信仰的唯一典范。现在,因为情势使然,而有了转变。犹太人忽然注意起民长时代,或者说是达味时代的日子。他们之中有许多人,原本是模范信徒,现在却成了武装的战士,为了解放人民,而甘冒失去生命的危险。
    事实上,残暴的迫害已经使他们感到:如果不起来战斗,便意味着弃绝了使犹太人有别于所有其他民族的一切。
    在这种不公平的战斗之前,我们看到了犹大对信仰的表白:天主可以将胜利赐给对抗大多数的少数人。当达味面对哥肋雅及约纳堂与培肋舍特人打仗时,都是这样表达的(撒上14:6;17:47)。
  2. 3.10:玛加伯书一再强调,犹太人参加战斗的最主要原因是要保护他们的圣所。这座圣殿是他们整个律法,也就是他们整个宗教的象征。
    我们都必须为赋予我们生活意义的事物而战斗,如果做不到这一点,即使有安定的未来,也是毫无意义的。对当时的犹太人来说,要他们放弃习俗和礼拜,无异于要他们否定自己的宗教,因为他们是唯一被托以神圣许诺的民族。虽然圣殿本身不过由一些石头和木头加上一些贵重的金属所构成,然而一旦放弃圣殿,他们也就丧失了做人的尊严以及身为信徒的圣召。
    玛加伯兄弟和如今那些敢于伸张穷人权利,并要求在这个基于不公平的现代社会中参与分享一切的人很相似。他们遭到逮捕,受到酷刑,以死来要求政治的变革,在这过程中,他们也坚守了自己的信仰,因为如果他们保持沉默,他们便会丧失人的尊严,否定正义和自由的精神(迦5:11-12)。
  3. 3.48:圣经中唯一一处讲人们如何寻找活生生的天主的回答。