新约 厄弗所书 第五章
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效仿天主


1你们既是天主喜爱的子女,就应当效法天主!2要在爱德中生活,如同基督爱你们,且为你们交出性命,作为馨香的牺牲献给天主。

戒避淫乱


3在你们中不应有淫乱、猥亵与贪婪的事,如此才符合天主圣徒的身份。4同样,你们不可说污秽戏言、愚蠢空话或嘲讽的语言,应说感激天主的话。5你们知道淫乱、不洁、贪婪(也就是拜假神明),不能进入基督和天主的国度。6不要让任何人以谎言欺骗你们,正因这些罪恶,天主的愤怒将降临,谴责那些叛逆者。7别做他们的附庸同谋。

光明子女的生活规范


8你们曾是黑暗,但现在在主内,你们是光明。生活行事要光明磊落。9光明的果实是善良、正直和诚实。10你们要体察出什么是令主喜悦的。11不要参与在黑暗中做的无益的事,应揭露他们。12因为他们暗中所为,一提起来就觉得可耻。13一经揭发,真相就显露。14真相一露,一切就光明了。所以说:“睡着的人,醒来吧!从死者中起来,基督的光将要照耀你!“15仔细检讨你们的行为,不要做无知的人,要做凡事负责的人。16要好好地把握现在,因为时代险恶。17你们不要做糊涂人,应明白主的旨意。18不要沉迷饮酒,酒后易乱性。要让圣神充满你们。19你们要一起唱圣咏、圣歌、灵性圣诗,从内心深处赞颂主。20借着耶稣基督我们的主,时时为一切感谢天主父。

婚姻的神圣


21怀着敬畏基督之心,该当彼此顺从。22为人妻者,应顺从自己的丈夫,如同服从主一样。23因为丈夫为妻子之首,正像基督为教会之元首,他拯救了教会的全身。24教会服从基督,同样的,为人妻者应事事服从丈夫。

25做丈夫的要爱妻子,就像基督爱教会,且为教会牺牲,26使教会经过水和圣言的洗礼,成为圣洁。27因为他要为自己预备一个光明灿烂的教会,既无皱容,亦无缺陷,圣洁无瑕。28同样的,丈夫要爱妻子,像爱自己的身体一样,爱妻子就是爱自己。29没人不喜欢他自己的身体:总是养育它,照顾它,基督正是这样对待他的教会;30因我们都是他身上的肢体。

31“看,人要离开父母,与他的妻子结合,他俩将成为一体。”32我所说的这一切,正是一项伟大奥迹,指的就是基督和教会的关系。33至于你们,每人应该像爱自己一样地爱妻子;做妻子的也该尊重自己的丈夫。

  1. 5.1:这里是一些前面几节已经说过的新生活的要素。
    效法爱每一个人的天主(罗5:6-11),他爱好人与坏人(玛5:48)。我们从天主之子基督的身上就可以看到具体典范,他因为爱我们,而化身为道、光和生命。
  2. 5.12:拒绝一切可耻的,和一切只能在黑暗中做的:诚然许多以前被认为是可耻的,对于目前许多人来说已成了正常:一个寻找光明,并在基督的脸上看到光明的人会如此看吗?一位生活在光明中的基督徒,比社会上许多人更有权利指责如今所谓的正常现象。
  3. 5.16:要好好地把握现在,因为时代险恶:如果我们不知怎样选择与判断,我们就很容易受日常事务烦扰而变得庸俗。对一位基督徒,一对夫妻,或一个团体来说,每天,或每个星期花一点时间去了解天主在他们身上的旨意,能够“觉醒”,他们的生活将会起多大的变化呀!
  4. 5.18:不要沉迷饮酒:有时候,我们需要欢欣振奋一下精神,偶而小酌几口美酒并无害处。何况圣经中也不乏赞酒之辞。但如果沉浸在酒精甚至毒品中为求得“出神入化”,则是一种悲哀,它会彻底毁灭来自纯精神的欢愉。当今的我们应不断警醒自己,作出选择。
  5. 5.19:你们要一起唱圣咏:让我们在团体中体验圣神的安慰吧!
  6. 从5.21-6:9这一段,保禄多多少少重复了在哥罗森信中所说的(3:18-4:1)。但在他脑中更多的是:基督作为被救赎的人类的元首,他这一角色所具有的众多意义。于是他出人意料地在“婚姻的意义”中将此理解加以扩展。
  7. 5.22:为人妻者,应顺从自己的丈夫,如同服从主一样:服从丈夫如同对主的恭敬。保禄并不是以天主之名要求女子顺从,这是当时的社会要求。保禄说:“且让所有的顺从,成为对基督的服从。”
    保禄的语言反映出那时代的婚姻文化:如果他活在现代,写法必然不同了。不能以现代“女性主义”来批评他的看法。
    事实上,婚姻中男女地位,过去、现在和未来都有不同的文化模式。即使在今天,东西方的“模式”也有所不同。在经济发展程度不同的国家亦有差异,在各个阶级、文化层次不同的人中间也有差别。因此,每一对夫妻必须根据各自的能力和自然权限,找到婚姻中的平衡点,并处理婚姻中的问题。
    不管哪一方作了决定还是遵循决定,双方都不应感到高高在上或者自卑,因为双方的理想都是“奉献给对方”:谷9:35。保禄说:“丈夫是头”,这个“头”不是“老板”。基督是天主的真理,所以他有权威(丈夫并不是妻子的真理),但保禄更愿视耶稣为具有夫爱夫权的救主,是受洗人类的救主。
    保禄用圣经经文强调夫妻之爱的最基本的精神:人要离开父母,与他的妻子结合(31)。保禄以此句说明天主性与人性在他所“衷爱”的基督内结合(谷2:19)。
    婚姻具有神秘性,是神圣的珍宝,是教会圣事之一,但这并不只指“婚姻仪式。”其实,夫妻两人应“承主旨意”地生活在爱中,或让天主的爱神秘地通过他们揭示给人们。婚姻就如同天主与人所订的盟约:互相爱护、信任和忠诚。
    5.29:基督正是这样对待他的教会:他知道我们是罪人,他为我们作了牺牲。他照顾我们,甚至不计最终的后果:他牺牲了自己的生命来净化我们。表现基督之爱的主要品质,就是忠诚。配偶的自我天份是先天决定的,但彼此要尽力帮助对方成长并达到更好的境界。生活中相安无事,消极接受彼此的夫妻并非完美;而要互相推动,创造出更有意义的夫妻生活。
  8. 5.26:使教会经过水和圣言的洗礼,成为圣洁:(也见雅1:18-21和若15:3)洗礼仪式是重要的,但更重要的是欢迎赐给我们生命的天主圣言。
    许多年轻人逃避婚姻,部分原因是因为他们害怕冒险(完全的忠诚是“完全牺牲”,谷8:35),也可能因为他们认为感情是自己的事,和他人无关。保禄告诉我们基督对我们的爱,虽然有时表现出个人的一面,但他从未忘记对他“一体”的每个人的爱。婚姻成功的基督徒不但可为他人模范,还将爱发扬光大,温暖别人,因而在转变改造这世界的推动上占有一席。