本文意在为读者较详尽地研读希伯来书，希望透过文字、段落及篇章的说明，有助读者明白这封书信的内容和神学思想，从而更能体会天主的启示。
本文先探讨《伯后》与《犹》两封书信之间的密切关系，然后分别学习两封书信的教会背景、内容和神学思想。
耶稣圣心耶稣圣心，慈悲之心同心之情。耶稣圣心至圣圣心，浇灌我灵融化我心。
首先要说明“公函”一词。在新约中，有“公函”（catholic letters）和“书信”（epistles）两个类别。一般来说，letters是指较私人的信件，而epistles是指较正式的信件，但是在教会的传统里，却分别以letter来称呼“公函”这类别，而称保禄的书信为epistles。在中文里，我们则把catholic letters 翻译为“公函”，当中的意思，是指这些函件没有明确的收信对象，并不是写给个别的人或教会，而是公开给整个教会的宣讲。 所以，公函的内容，并非针对个别教会的问题，而是当时一些具广泛性的信仰问题，本文首先会探讨雅各伯书的背景问题，包括作者、写作年份、地点等，然后就经文的内容，加以解说，并简单地说明这书卷的神学思想。其次要讨论的是伯多禄前书的背景、内容和主题。
弟茂德前、后书与弟铎书通常合称为“牧函”，因为这三封书信的写作对象，是当时地方教会的牧者。而三封书信里的不少地方，都是指导他们如何处理教会的事务，以及如何对抗异端邪说。这三封书信的形式相似，讨论的主题也相近，所以在保禄的书信里被归为同一类别。
