要寻找真爱，就要用智慧去追求。雅歌的作者以文学的技巧，把他的爱情观展示于读者眼前，作者除了表达爱情的美丽外，也教导读者有关爱情的智慧，更对夫妻间性爱以正面的方式来表述，把一般人认为难以启齿的夫妻性爱，以大自然图像的方法描述出来。作者在表达爱情喜乐的同时，也试图纠正那时代男尊女卑、一夫多妻的文化，说明了男女应是平等的，爱情应是自由的和专一的，是男女双方都可以向所爱的人作出追求。因此，作者支持一夫一妻制，婚姻是一项不可拆散的盟约，爱情是不可以用任何东西来购买的，因为它是无价的。 我们现在再次进入雅歌美好的境界，学习雅歌的智慧爱情观。
有学者认为雅歌是一本“奇书”，它的内容表面上没有任何的宗教意义，只描述男女爱情的互相追逐和倾慕，但竟可列入圣经正典纲目内。犹太人把它列入圣卷/杂集内，是他们的“礼仪圣卷”（又称“五书卷”）的其中一卷。在每年的逾越节庆期内，他们都会把雅歌诵读出来，这传统说明了雅歌的神圣性。我们会向读者介绍这本“奇书”的重要部分，使读者明白这书的内容和要点。本文先从基本资料入手，向读者分析雅歌的成书背景、作者、大纲、写作目的、内容及写作特色。
天主教的传统把圣经中的圣咏、约伯传、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇和德训篇统称为“智慧文学”，又称为“智慧书”。这七卷书被冠上“智慧”之名，并不是因为它们的文体与旧约其他书卷的文体有所不同，而是由于它们的内容，是教导人智慧。读者要清楚，智慧文学所谈的智慧，不仅是指学问，也不仅是指理解或逻辑推理的能力，更是人生的智慧，如何了解天主、世界和生命的智慧。
这首歌最想要传递的东西会在所有赤诚的人心中，延伸出每人各自的生命碎片；在上主内，不再有忧虑，不再有害怕，有主在一起，就会享有平安。
这人生难解之谜——义人受苦，究竟带给读者什么智慧的启示呢？这正是约伯传一书的核心问题。至于答案，也许在约伯传的收结处，可以让人窥探一二：“究竟智慧由何处而来，那里是明智之所在？在众生的眼目未曾见过，天空的飞鸟也未发现。‘毁灭’与‘死亡’都说：‘我们只风闻过她的声望。’唯独天主认识她的道路，唯有他知道她的处所。因为唯有他观察地极，俯视天下的一切。”（28:20-24）。也就是说，天主的智慧，不是人可以探究洞悉的，不过，这无损约伯传的阅读价值，因为，即使我们不能直接找到答案，却能以此作反省。
