旧约 创世纪 第十九章
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索多玛的罪恶

1 [注1] 黄昏时刻,罗特正坐在城门口,有两个天使来到索多玛。他一看见他们,就起身欢迎,俯伏在地,2说:“诸位大人,请到我家里来过夜吧,洗洗你们的脚;明天清早起来再继续你们的路程。”他们说:“不,我们就在这广场过夜”。3罗特极力邀请他们回家,他们便随他去了。罗特烤好无酵饼,准备好餐饭;他们便用起餐来。4还没等他们上床就寝,索多玛的男人们,由最年轻的到年老的,全都来包围罗特的家。5他们向罗特喊道:“今晚来你家的客人在哪里?把他们交出来,我们好和他们睡觉。”6罗特出来见他们,关上身后的门,7说:“弟兄们,我请求你们不要做这邪恶的事。8我有两个女儿,还是处女,我可把她们交出来,任凭你们对待她们,但不要冒犯这两位客人,因为他们来我家过夜。”9但是索多玛人对罗特说:“滚开!你这个外国人,竟想给我们订规矩!现在我们要害你,比整他们还要厉害。”他们用力向罗特冲过去,想冲破他的家门。10但是来过夜的两个人伸手把罗特带进来,然后关上门。11站在门口外想冲进来的那些人,不论老少,都突然目光模糊起来,找不到门了。

罗特离开索多玛

12这两人对罗特说:“城里还有别的亲人吗?你的女婿呢?叫你的儿女们、女婿们和为你工作的人都离开这儿。13我们要毁掉这城,因为抱怨这城的哭声非常大,直达雅威的耳际,所以雅威派我们来毁灭这地方。”14罗特出去,告诉女儿的未婚夫们说:“快点离开这里,因为雅威要毁灭这地方。”但他们以为罗特在开玩笑。15天刚破晓,天使催促罗特说:“快!带着你的妻子,和这里的两个女儿离开!不然,你将会与这受罚的城市同样毁灭。”16罗特仍迟疑不决,这两人就抓住罗特、他妻子和两个女儿的手一齐离开,因为雅威怜悯罗特。他们把罗特带到城外。17一出城外,这两人对罗特说:“快逃命去吧!不要回头看;也不要在这平原上的任何一处停留,往山上逃!不然,你们也会死啊!”18但是罗特回答:“大人,我既已蒙恩,19得了你的帮助,保全了性命,就别让我跑那么远。我怕还没有逃到山上,灾害就来了,我肯定会死。20我想去离这儿不远的小城避难。你看见那个毫不起眼的小城了吗?那只是个小地方,请让我在那儿保全性命吧。”21天使回答说:“我答应你的请求,我不会摧毁你所说的那个小城。22但是赶快跑啊,在你逃到那里之前,我不能下手。”这就是为什么人们叫这个小城为左哈尔(希伯来文之意为:毫不重要)。

索多玛和哈摩辣的毁灭

23罗特抵达左哈尔的时候,太阳已升出地面。24雅威从天上,也就是从至高天主那儿,把燃烧的硫磺降在索多玛和哈摩辣城里,25彻底毁灭了那两座城、城镇周围的地区、和城中所有的居民,以及生长在那里的草木。

罗特的妻子变成盐柱

26罗特的妻子在逃亡时因回头看了,立刻变成了一尊盐柱。27第二天一大早,亚伯郎来到他曾站在雅威面前的地方。28他朝索多玛和哈摩辣方向,以及那一大片的平地望去,看到烟雾从地面升起,好像从炉灶里冒出来一般。29当天主毁灭这平原上的城市时,祂想起了亚伯郎:于是在他要毁灭罗特所住的城市时,先救罗特逃离这场灾难。

摩阿布人和阿孟人的起源

30 [注2] 罗特虽然带着他的两个女儿逃到了左哈尔,可是他总觉得不安心,因此他又带着两个女儿迁往山上,住在一个山洞里。31大女儿对小女儿说:“我们的父亲年老了,这地方又没有别的男人,可依照世上的礼俗,来与我们同房。32来,我们用酒把父亲灌醉后,与他睡在一起,这样我们可以为父亲传宗接代。”33那天晚上她们用酒把父亲灌醉,大女儿就进去与父亲同床。罗特自己完全不知这事,不知道女儿何时躺下,也不知她何时离开。34第二天,大女儿对小女儿说:“昨晚我和父亲同房。今晚我们再给他喝酒,然后你进屋和他同眠。这样我们便可由父亲为部落传宗接代。”35那天晚上,她们又将父亲灌醉。小女儿进去和父亲同房。他仍然什么都不知道,小女儿何时与他同睡,何时离开,他都不知道。36罗特的两个女儿由她父亲而怀了孕。37大女儿生了一个儿子,取名为摩阿布,是今天仍存在的摩阿布人的祖先。38小女儿也生一个儿子,取名为本阿米,是现在仍存在的阿孟人的祖先。

  1. 19.1死海的盐以及为地震所毁灭的两个城市的遗迹:索多玛和哈摩辣。在此可能为我们提供反省材料。在那个时候,人们把各种自然灾害看成是天主对人罪恶的惩罚,而把繁荣富庶看成是天主的恩典。因为这种信念他们写出了上面的故事,有几点我们仍可借鉴:尊重客人,必须把客人当成上主的天使来欢迎;同性恋的泛滥。索多玛和哈摩辣成为圣经史上悲剧性的名字,我们不可以把天主的判断警告当儿戏,更不该觉得天主的话是微不足道,毫无效果的。先知们常用这个灾难为例警告那些拒绝天主的人(见依1:9;则16:49),耶稣也这样做过(玛10:15;路17:29)
       以罗特的例子来说,故事强调了天主永远不会忘记祂的任何一位子女,尤其当他正为邪恶所围困而孤立无援时。
       19:8罗特的回答在我们今天看起来实在难以置信,但是在远古的中东地带,人类的文明刚刚启蒙,人们还没有学会怎样尊重妇女,女人可任由男人差遣。人类的道德观念远离完美。但为了救朋友而牺牲女儿,在当时看来是正当的事。见民十九章中类似的事例。
  2. 19.30这是以色列人以不同的古老传说解释部落的起源,以及各部落之间的关系。但积累多年的仇恨已把以色列人、阿孟人以及摩阿布人分开了。所以圣经的解释自然不会赞赏他们。
      以色列人记得他们流浪的祖先和环居四周民族的冲突。这里叙述的事件在创世纪中记载过三次,只不过主角是不同的民族,而且情况各不相同(12:14;26:7)。