默基瑟德是基督的预像

^{① 1}默基瑟德原是撒冷王，又是至高天主的司祭。当亚伯郎战胜诸王凯旋时，默基瑟德前去迎接并祝福他。²亚伯郎则献出所获战利品的十分之一给他。默基瑟德名字的意义首先是“正义君王”，也是“撒冷之王”，即“和平之王”的意思。³没有人提到默基瑟德的父母或族谱；他生既无始，死亦无终。像“天主之子”，是一个永远的司祭。

⁴看！默基瑟德何等伟大，我们的先祖亚伯郎把所有战利品的十分之一献给了他。⁵按律法，只有肋未部族的司祭能收取族人的什一奉献，虽然他们同样是亚伯郎的子孙。⁶但是默基瑟德并非与亚伯郎同一族系，却接受了亚伯郎的什一进献，还祝福了领受天主恩许的亚伯郎。⁷理所当然，地位高的该祝福地位低的。⁸首先，一般情况下，收取什一税的人是会死亡的；但我们在这里所见的收取十分之一的默基瑟德，却有生无死。⁹其次，当亚伯郎付什一之物时，连肋未这收取什一奉献的也同他付出了什一之物。¹⁰因为在亚伯郎跟默基瑟德相会时，肋未已在他先祖的身内了。

肋未的司祭职是暂时的

¹¹肋未司祭制是以色列选民的律法基础，但他们并不能借此达到完美。不然的话，为什么还要兴起另一个按默基瑟德品级，而不是按亚郎的品级而产生的司祭制呢？¹²由此而知，司祭品级改变了，律法也得跟着改变。¹³我们的主，就是我们所讨论的这一位，来自另一支族，在这支族内，没有人在祭坛前供职过。¹⁴正如众人所知，我们的主原是属于犹大支族，谈到司祭时，梅瑟并没有提过这一支族。¹⁵既然有另一个按默基瑟德品级而兴起的司祭，¹⁶我们所讨论的问题就更清楚了。他之成为司祭，是借着不朽的生命力量，而不是按人的法律条规。¹⁷经上这么说：“按默基瑟德的品级，你将是永远的司祭。”¹⁸老的法律失效不适用了，必然要废除掉，¹⁹因为法律诫命不能成全任何事，如今更好的希望已出现：这个希望能让我们接近天主。

基督的司祭职世代长存

²⁰别的司祭不是借由誓言而立的，而这位则是借誓言而立的。²¹耶稣成为司祭是发过誓的，因为天主曾对他说：“上主绝不反悔发过此誓：你是永远的司祭。”²²由此证明耶稣乃是一个更好的盟约的保证人。²³以前的司祭们为数众多，但死亡阻碍了他们留任长久。²⁴耶稣却能世代长存，他司祭的职位不需要更替。²⁵他有能力把永远的救恩赋予那些借着他而归向天主的人，因为他永远活着，为他们转求。²⁶我们的大司祭本来就该如此:圣洁善良，无罪无瑕，有别于罪人，立于诸天之上。²⁷与其他大司祭们不同，他不需每天先为自己的罪，再为他人的罪献祭。他献过一次祭，奉献了自己，这样一次就永远地成就了。²⁸依法律所立的大司祭们都是有弱点的人，但在法律之后，以天主誓言建立的，则是完美永恒的圣子。