旧约 厄则克耳 第十八章
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行善者生作恶者死

1上主的话传给我说:2“在以色列地区内,你们有这样流行的俗话说:‘祖先吃了酸葡萄,而子孙的牙酸倒’这话有什么意思?3我指着我的生命起誓 —— 吾主上主的断语 —— 在以色列决不能再容许这俗话流行。4所有的生命都属于我,祖先的生命与子孙的生命全属于我;谁犯罪,谁丧亡。5一个人若正义,必行公道正义的事。6他不上山吃祭物,不举目瞻仰以色列家族的偶像,不污辱近人的妻子,不接近经期中的妇女,7不欺压任何人,清还债户的抵押,不抢劫,施给饥饿者食物,给赤身者衣穿,8不放重利,不取息金,使自己的手远避邪恶,在人与人之间执行公正的审断,9遵行我的法度,谨守我的诫命,行事忠信:这样的人才是正义的,必得生存 —— 吾主的断语 ——10倘若这人生了一个儿子,性暴好杀,只行这类的事;11对上述的事不但不作,反而上山吃祭物,污辱近人的妻子,12欺压贫穷无告的人,抢劫,不清还抵押,举目瞻仰偶像,行丑恶之事,13放重利,取利息:这样的人决不能生存,因为他行了这些丑事,必要丧亡,他的血债必由他自己来负。 [注1] 14倘若这人生了一个儿子,这儿子虽看见了他父亲所行的一切罪过,但考虑之后,却未依照去做;15不在山上吃祭物,不举目瞻仰以色列家族的偶像,不污辱近人的妻子,16不欺压,不索取抵押,不抢劫,施给饥饿者食物,给赤身者衣穿,17使自己的手戒绝邪恶,不取重利和利息,谨守我的法律,遵行我的法度:这人必不因他父亲的罪而丧亡,必得生存。18至于他的父亲,由于暴行,抢劫,在自己人民中从未行过善。看,他必因自己的罪而丧亡。19你们或问:儿子为什么不承担父亲的罪过?因为儿子遵行法律和正义,谨守了我一切法度,而一一遵行,他必得生存。20谁犯罪,谁就该丧亡;儿子不承当父亲的罪过,父亲不承当儿子的罪过;义人的正义归于义人自己,恶人的邪恶也归于恶人自己。 [注2] 21若恶人悔改,远离所犯的罪过,遵守我的法度,遵行我的法律和正义,必得生存,不至丧亡。22他所行的一切邪恶必被遗忘;他必因所行的正义而得生存。23我岂能喜欢恶人的丧亡? —— 吾主上主的断语 —— 我岂不更喜欢他离开旧道而得生存?24若义人离弃了正义而行恶,一如恶人所惯行的丑恶,他岂能生存?他行过的正义必被遗忘,因为他背信违约,犯了罪过,必要丧亡。25你们或说:上主的作法不公平!以色列家族,请听我说:是我的作法不公平吗?岂不是你们的作法不公平?26若是义人离弃正义而行恶,因而丧亡,是因为他所行的恶而丧亡。27若恶人远离他所行的恶事,而遵行法律和正义,必能保全自己的生命,28因为他考虑之后,离弃了所行的一切恶事,他必生存,不至丧亡。29若以色列家族还说:吾主的作法不公平。以色列家族!是我的作法不公平吗?岂不是你们的作法不公平? [注3]

劝充军者改恶迁善

30以色列家族!我要照各人的行为裁判你们 —— 吾主上主的断语 —— 你们应回心转意,离开你们的一切罪恶,避免它们再做你们犯罪的绊脚石。31由你们身上抛弃一切得罪我的恶行吧!你们应改造一个新心,一种新的精神!以色列家族,为何你们偏要丧亡?32因为我不喜欢任何人丧亡 —— 吾主上主的断语 —— 你们回心转意吧!你们必得生存!

  1. 这流行的俗语(1节),大意是指充军者以为自己受罚是为了祖先所犯的罪;但先知告诉他们:谁犯罪,谁受罚;谁行善,谁受赏,功过全由自己负责(耶31:29)。
  2. “生存”,“丧亡”不仅指肉身的生死,也指灵魂的生死;灵魂的生指人与天主同在,死指人离开天主。但肉身的生死,并不指灵魂的生死,比方义人有罹难而死,而恶人却幸免。但义人虽身死,死后却与天主同在;恶人虽生存,却与天主远离。
  3. 赏善罚恶显示天主的公平,但在恶人归化的事上,更显示天主的仁慈。