旧约 玛加伯下 第十二章
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犹大攻打约培及雅木尼雅

1条约既定,里息雅便回到王那里,犹太人则去从事农业。2可是,有几位地方总督,如提摩太、革纳约的儿子阿颇罗尼、耶洛尼摩、德摩丰、和塞浦路斯军队的总司令尼加诺尔,仍然不让犹太人安居乐业。3而且,约培的居民又作出一件残暴的事:他们邀请那些住在他们中间的犹太人,携带妻子儿女,登上他们预备好的船,表面上毫无加害他们的意思,4并说是按市民大众的决议行事。犹太人因爱好和平,不疑有诈,便接受了邀请;到了海中,他们即被推到海中,至少淹死了二百人。5犹大听说同胞们遭受了这样的残害,便集合起他的部下,6呼求了公义的判官天主以后,就出击那些残杀自己同胞的人,夜间放火烧港,焚毁船只,杀了所有逃避在那里的人。7由于城市已经关闭,他便暂且收兵,有意再次歼灭约培城中所有的人民。8同时他又得知雅木尼雅人对侨居的犹太人,也将采取同样的行动,9便乘夜袭击雅木尼雅人,放火焚烧港口及船只,火光烛天,以致远在二百四十‘斯塔狄’外的耶路撒冷,都可看见。 [注1]

征讨基肋阿得各地

10他们从那里起程,走了不到九‘斯塔狄’,正要去攻打提摩太的时候,阿剌伯人便前来迎击,计有步兵不下五千,骑兵五百。 [注2] 11战事极其激烈,犹大的军队赖天主的协助,获得全胜;这些打败的游牧民族,便向犹大求和,许下送给他们牲畜,也在各种事上接济他们。12犹大知道他们在许多事上,的确对自己有利,所以同意与他们讲和;双方握手言好之后,都回了自己的帐幕。

13犹大又进军攻击一座筑有垣墙与堡垒的坚城,住在里面的是些混杂的民族,城名叫做卡斯平。 [注3] 14城内的人,仗着城墙坚固,又有储备的食粮,就以蛮横的态度对待犹大及他的部下,百般辱骂,口出恶言。15但是犹大与他的部下,呼号了那位在若苏厄时代,不用冲城车和军械倾覆了耶里哥城的宇宙大主宰以后,就猛攻城墙。 [注4] 16因天主的旨意,他们占据了这城,大加屠杀,以致附近宽约二‘斯塔狄’的湖,好像注满了血。 [注5]

17他们由此再向前推进,走了约七百五十‘斯塔狄’,便到达哈辣斯,以往称为托布人的犹太人住在那里。 [注6] 18他们在那里没有找到提摩太,因为他既一无所成,已离开那里,只在某地留下一批极精锐的军队。19玛加伯的将军多息太及索息帕托便动身往那里去,剿灭了提摩太留在堡中的一万多人。20同时,玛加伯把自己的军队分成数队,并给每队指派一人作统帅,然后引军进攻率领十二万步兵和二千五百骑兵的提摩太。21提摩太听说犹大来攻,就先将妇孺及行李遣送到名叫卡尔纳殷的地方去, [注7] 因为那地方四周,地势险要,不易围攻,难以侵犯。22犹大的前锋部队一出现,因了无所不见者的显现,敌人感到恐怖惊惶,夺路奔逃,甚至自相残杀,彼此刀锋相刺。23于是犹大奋勇追击,杀了这批罪犯,歼灭了约三万人,24连提摩太自己也落在多息太及索息帕托部队的手里;那人却以巧言花语求他们释放自己,得保性命,因为他说:“在他权下尚有很多犹太人的父母兄弟,如他本人受害,这些人也必遭凶祸。”25他用了很多话来说服他们,且也发誓许下把那些人遣回;他们就为了自己弟兄的安全,将他释放了。

26犹大又进攻卡尔纳殷及阿塔加提庙,击杀了二万五千人。27杀退了这些仇人以后,犹大又领兵进攻里息雅及各族军民驻扎的厄斐龙坚城;城外有健壮的青年军人列阵把守,城内存有大批的军械和箭矢。 [注8] 28但犹太人呼号以威力粉碎敌军的主宰以后,遂占领了这城,杀死约二万五千居民。29又从那里出发,进攻距离耶路撒冷六百‘斯塔狄’的史托颇里。 [注9] 30但是那里的犹太侨民证明史托颇里居民对他们非常友善,在患难时特别恩待他们;31因此犹大与其部下表示感激,也忠告他们以后对自己的民族继续表示友善。因七七节来近了,他们便回了耶路撒冷。 [注10]

与哥尔基雅作战

32过了所谓的五旬节以后,他们又出发进攻依杜默雅的总督哥尔基雅。 [注11] 33哥尔基雅率领三千步兵,四百骑兵出来应战。34双方交锋后,有些犹太人阵亡了。35那时,托布队中,有一名叫多息太的,骁勇善骑,赶上哥尔基雅,扯住他的外衣,用力拉他,想活活捉住这个可咒骂的人。不料有个特辣克的骑兵,向他扑来,砍伤多息太的肩膀。这样,哥尔基雅便逃到玛黎撒去了。 [注12] 36此时,厄次辣的部下,由于长久作战,都感厌倦;犹大便呼求上主显示助战,作他们作战的领导者。 [注13] 37然后用祖国的语言高呼战斗的口号,歌唱诗歌,随后突袭哥尔基雅的部队,使他们瓦解。

为亡者献祭

38事后,犹大率领兵马,到了阿杜蓝城;因为已到第七日,他们就在那里照例自洁,过了安息日。 [注14] 39第二天,由于事不宜迟,犹大的部队便出去收殓阵亡的尸体,好把他们安葬在祖坟里,与亲族在一起。40当时在每个死者的内衣下,发现都有雅木尼雅偶像的符箓(lù),这原是法律禁止佩带的;众人便都明白这正是他们阵亡的原因。 [注15] 41于是众人称赞秉公审判及揭示隐密的上主,42同心哀祷,求使所犯过恶,得以完全赦免。随后,英勇的犹大劝勉民众避免犯罪,因为人都亲眼看见这些阵亡者因罪所受的罚。43于是大众募集了二千银“达玛”,送到耶路撒冷作赎罪祭的献仪:他作的是一件很美妙高超的事,因为他想念着复活;44如果他不希望那些死过的人还要复活,为亡者祈祷,便是一种多余而糊涂的事。 [注16] 45何况,他还想到为那些善终的人保留下的超等报酬:这实在是一个圣善而虔诚的思想。为此,他为亡者献赎罪祭,是为叫他们获得罪赦。 [注17]

  1. 本章当与11:15的叙事相连。“斯塔狄”是希腊的里程名词,一“斯塔狄”约合185公尺。
  2. 10-31节与加上5:24-54所述原是一事,只叙述法不同而已。
  3. 卡斯平即加斯佛,见加上5:26。
  4. 参阅苏6。
  5. 即今之巴革湖。
  6. 哈辣斯大概指达特玛保垒。见加上5:9。托布见加上5:13。
  7. 卡尔纳殷、见加上5:43;创14:5。
  8. 关于攻打厄斐龙事,见加上5:46-51。
  9. 史托颇里是贝特商的希腊名。见加上5:52。
  10. 七七节(出34:22),即五旬节。
  11. 32-37节出征哥尔基雅,见加上5:55-68。
  12. 玛黎撒,见加上5:66。
  13. 厄次辣,见8:23。
  14. 阿杜蓝,参阅苏12:15;撒上22:1;撒下23:13;厄下11:30。
  15. 参阅申7:26。
  16. 论复活,参阅7:38注。
  17. 从39-45节,可知为亡者献祭祈祷及“炼狱”的道理,为天主所默示。43节拉丁本译作:“募捐之后,将一千二百银‘达玛’送往耶路撒冷,为亡者的罪过献祭,因为他论复活所思想的,既美妙而又虔诚。”