旧约 耶肋米亚 第三十七章
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耶肋米亚无罪入狱

[注1] 1巴比伦王拿步高立漆德克雅做犹大王,接替约雅金的儿子耶苛尼雅。2但是漆德克雅、他的臣仆,以及这地方的百姓都不理会雅威借先知耶肋米亚所说的预言。

3漆德克雅王派遣舍肋米亚的儿子犹加耳,随同玛阿色雅的儿子司祭责法尼雅到耶肋米亚那儿,说:“请为我们向雅威,我们的天主请求!”4那时耶肋米亚仍然活跃在人群中,还没入狱。5那时法老的军队已从埃及出发。加色丁人听见了这消息,就从耶路撒冷撤退了。6雅威对耶肋米亚先知说:7“雅威、以色列的天主说,去向派你来求情的犹大王说:前来帮助你的法老军队,现在就要回到他们自己的地方了,8因此加色丁人还会回头来攻打这城。他们会攻陷这城,把它放火烧掉。9不要自欺欺人地说:加色丁人不会再回来。他们还会回来!10即使你击败了全部加色丁人的军队,仅剩下的受伤的人,仍会从营帐出来,放火烧掉这城。”

11法老的军队靠近时,加色丁人的军队正从耶路撒冷撤退,12耶肋米亚离开耶路撒冷到本雅明的地方去接受一份遗产。13到了本雅明大门时,有一个哨兵叫依黎雅,是舍肋米雅的儿子,哈纳尼雅的孙子,他挡住耶肋米亚,对他说:“你是来向巴比伦人投降的!”14“不是,我不是来向巴比伦人投降!”耶肋米亚说。但是依黎雅不听信他的话,就逮捕耶肋米亚,带到首长那里去。15他们十分恨耶肋米亚,就鞭打他,把他锁在书记约纳堂的家里,这地方已改成了监牢。16耶肋米亚被囚禁在地牢里,过了好久,

17漆德克雅王派人把他找来,在王宫私下问他:“雅威有没有说什么话?”耶肋米亚说:“有!”又说:“你将被交到巴比伦王的手里!”18耶肋米亚对漆德克雅王说:“我对你、你的仆人和这里的民众做了什么错事,竟使你们将我囚禁在监牢里?19你的先知在哪里?20他们曾对你说:‘巴比伦国王不会来攻打,不会摧毁这地方。’现在请听我说,我主君王!请听我的请求,不要把我送回书记约纳堂的家里,因为我恐怕会死在那里!”21于是漆德克雅王下令把耶肋米亚转换到王宫监狱,每天给他一块街上饼店的面包,直到面包的供应告急。耶肋米亚就这样留在王宫的监狱中。

  1. 37章:漆德克雅尊敬耶肋米亚。事实上,耶肋米亚是在国王的眷顾之下,这情形正如同耶稣受难时一样。
    耶肋米亚是卖国者吗?
    在这场犹太人为独立抗战到底的战斗中,耶肋米亚的态度显得多么奇怪啊!耶肋米亚指责自己的同胞,而非加色丁人,因为他知道加色丁人不过是天主的工具罢了!
    耶肋米亚建议投降,并臣服在入侵者的强权之下。他甚至请求放逐在外的犹太人去为征服者的繁荣富庶而努力。
    但我们并不能说这是先知的错,因为他的态度和他所接受的使命是息息相关的。以下两点可帮助读者了解耶肋米亚的立场。
    一方面,犹太的民族主义者不知道天主对以色列的未来计划,他们眼前只见失败和奴役,他们宁愿奋战到底。但是耶肋米亚知道雅威已经为以色列准备了非凡的未来。以色列背负着未来世界的希望,因此他们不能在无望的奋战中毁灭。
    另一方面,犹太领袖只着重表面的自由和爱国主义。对他们来说,臣服于外邦,就意味着丧失了一切。而耶肋米亚着重的则是人的内心。做犹太人就意味着在生活中实践以色列的理想和生存的理由。自由,是能单独侍奉上主。因此,对耶肋米亚来说,最重要的是自己的爱国的同胞们不要被加色丁人的神祗和错误的价值观给污染了;否则比臣服于加色丁人的枷锁之下更糟糕。同时,耶肋米亚相信民长纪所表现出来的理想,那就是,如果以色列能够保存信仰并遵守法律,迟早必能重获独立,重返家园。
    以现代的观点来看,我们能用两项教诲来概括耶肋米亚的态度。
    --不要固执地为已和世界失去关联的组织而战斗,世界可能已发生了不可扭转的改变,天主也许在召叫我们去肩负不同的使命。
    --我们要知道民族真正的独立自主,在于道德和文化上的独立自主。如果民族的后代在外来的生活方式上徘徊困惑,牺牲并放弃了自己传统的道德价值观念,或委屈求全地接受外来文化强加他们而发展出来的规范和形式,那该是多么可悲。
    然而,今天更严重的问题是:如果我们没有政治上的独立、尊严和世界地位,又怎能谈得上道德和文化上的独立自主?