新约 路加福音 第十八章
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祈祷不懈怠


1耶稣给他们讲了一个比喻,教导他们应该时常不断地祈祷,不要灰心丧气:2他说:“在一个城里有位判官,他不敬畏天主,也不尊重世人。3那座城里有个寡妇,时常到他那里说:‘请制裁我的仇家,替我伸冤。’4判官总是拒绝她,后来他想:‘尽管我不敬畏天主,也不顾念世人;5但这寡妇老来烦扰我,我就为她作个裁决伸冤吧,免得她不断纠缠我。’”6耶稣说:“你们听听这不义判官说的话。7天主的选民日夜向祂哀求,祂难道不会为他们伸张冤屈,而叫他们白白等著吗?8我告诉你们:祂必会快快为他们伸冤。但是当人子来的时候,在世上还能找到信德吗?”

法利塞人和税吏祈祷的比喻


9耶稣对某些自以为是义人而轻视别人的人讲了这个比喻:10“有两个人上圣殿去祈祷,一个是法利塞人,另一个是税吏。11法利塞人自己站著,祈祷说:‘天主,我感谢你,因为我不像其他的人那样贪心、勒索、不义、奸淫,更不像这个税吏。12我每个星期守两次斋,又捐出我所得的十分之一。’13那个税吏则远远地站著,甚至不敢抬起头来往上看,只是捶著胸说道:‘噢!天主,可怜我这个罪人吧!’14我告诉你们:这个人回去时已成为一个义人。那一个却没有。因为凡自认高高在上的将被贬抑,而卑躬谦逊的将被高举。”

耶稣祝福儿童


15有些人带著孩子来到耶稣身旁,要耶稣抚摸他们。门徒们见了,就斥责这些人。16耶稣却叫孩子们到跟前,说:“让孩子们到我这里来,别拦著他们!要知道天主国正是属于像他们这样的人。17我切实告诉你们:谁若不像个小孩般地接受天主国,谁就进不去。”

富人和天国


18有个官吏问耶稣:“好老师,我该怎么做才能得永生呢?”19耶稣回答:“你为什么称我‘好’呢?除了天主是好,没有谁是好的。20你知道那些诫命:不可犯奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可作假证、当孝敬你的父母。”21那人说:“我从小就遵守这些诫命!”22耶稣便说:“你还少做一件事。卖掉你所有的东西,把钱施舍给穷人,你将得天上的财宝;然后来跟随我。”23听了这些话,这个人很苦恼,因为他很富有。24耶稣见他如此,就说:“有钱的人要进天主国是多么困难啊!25骆驼穿过针眼都比富人进天主国要容易得多。”26听了这些话的人都问:“那么谁能得救呢?”27耶稣回答:“人所不可能做到的,对天主来说却是可能的。”28伯多禄说:“我们已舍弃了一切来跟随你。”29耶稣说:“我也实告诉你们,凡为了天主国而舍弃了房子、妻子、兄弟、父母或孩子的,30在今世会得到更多赏报,在来世将得到永生。”

最后一次预言受难


31耶稣把他的十二门徒带到一边,对他们说:“现在我们要到耶路撒冷去,先知所写的关于人子的一切,都将实现。32人子将被交付到外邦人手中,受戏弄、被凌辱、遭唾弃。33他们要鞭打他,杀死他。可是第三日他将复活。”34门徒们对此甚为不解,那些话对他们来说是隐晦的,他们不知道他说的是什么意思。

耶里哥的瞎子


35耶稣走近耶里哥时,有个瞎子正坐在路旁乞讨。36他听到人群走过,就问是怎么回事?37人们告诉了他:“是纳匝肋的耶稣正经过这里。”38他就大叫道:“耶稣,达味之子,可怜我吧!”

39走在前头的人斥责他,叫他不要出声,他反而叫得更响:“达味之子,可怜我吧!”40耶稣停下来,叫人把他领过来。他走近时,耶稣问他:41“你想要我为你做什么?”那人回答说:“主啊!让我能看见吧!”42耶稣对他说:“你睁眼看吧!你的信德救了你!”43他立刻就能看见了,就追随耶稣,赞颂光荣天主。所有的人看了此事,也都向天主发出赞美之声。

  1. 18.1:“如果有一位正义的天主,为什么他不行正义?”(咏44:24;希1:9;匝1:12;默6:10)。耶稣回答:你是否有足够的信心来要求天主的正义?毫无疑问地,天主会行正义,但是你必须等待。
  2. 18:2:有位判官,他不敬畏天主,也不尊重世人:许多人在此生中看到许多不义和荒谬的事情,便也以这种方式来看天主。但是如果我们坚韧不拔地祈祷,我们就会渐渐地发现这一切并非像表面上那么荒谬,我们还是会在所发生的事情中认出爱我们的天主的面貌。
  3. 18:7:日夜向他哀求:耶稣坚持认为我们要对世界负责任,也敦促我们日夜向天主呼求。为什么人们这么容易就分成(或者为什么我们把他们分成)祈祷的人和工作的人呢?
  4. 18:8:人子……在世上还能找到信德吗:耶稣肯定了他那时代犹太人之间已经存在的一种观念:在审判前最后的日子,邪恶的力量会变得非常强大,使得很多人的爱变成冷漠(玛24:12)。实际上,随着耶稣的初次降临,旧约似乎以失败告终,因为很少有人相信他,大部分人都陷于混沌状态。耶稣死后四十年,亡国声中充斥了假救主和暴力等颓败状况。
  5. 18.9:法利塞人非常注重履行天主的律法,他们时常禁食,并做了许多善事。不幸的是,他们把这种生活典范归功于自己:他们认为不再需要天主的恩慈,反而认为因了他们的善行,天主会给他们报偿。然而,税吏承认他在天主和百姓面前是个罪人:他所能做的只有寻求宽恕,当他回家时,他是沐浴在真理光芒下和天主的恩宠中(经文上说,他“成义”,意思是“天主使他与自己和好了”)。
    18.9:耶稣对那些完全相信自己是正义的人说话。经文精确地说到了“行义”,相当于14节的成义。圣经称那些在天主之前生活有序的人为正义者,因为他们遵守天主的律法。因此在玛1:19和路1:6中若瑟和匝加利亚被称为义,但是在许多地方所强调的都是义人的外在行为,对于法利塞人和同时是一党派或是社团的宗教团体而言,该团体的成员会认为自己是好人。
    耶稣要我们谦卑,这样我们才能获得被天主认可的正义,因为这不是靠功劳或宗教仪式来获得的,而是天主要给那些注定将得他的宽恕和他的圣神的人的恩赐。这个寓言放在保禄的门徒路加的福音中并非偶然:因为对保禄,这个皈依的法利塞人而言,他时常在思考什么才是基督徒的真正正义。天主对我们的期望是如此之大,绝对不能以宗教仪式或善行来买到。但是天主会给那些信任他的人无限恩宠。(见罗4)。
    耶稣让我们看到一个为了要证明自己比别人好,而只知道把自己与别人相比的法利塞人也绝非偶然。魔鬼正是在那里等所有的人,包括自傲于发现皈依方法的基督徒团体。只要我们看到一个分裂的教会,不管是因为政治还是宗教的原因形成的分裂,我们大致就可猜到如果人们乐见这种情况,就是因为这可以与别人比较。对于将自己置身于“皈依”的群体中的人员,要他们不以悲悯的心看待那些没有走上相同道路的基督徒兄弟,是很难的。