旧约 圣咏 一百零四(103) 宇宙赞美造物主
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1我的心灵赞美上主!
伟大庄严是上主的衣衫,
呵!上主,我的天主,你是何等威严!

2你的外套是阳光,
苍天伸展搭成你的幕帐,

3你把宫殿建在水面上,
乘行云做的车辇多么辉煌,
你凌空飞行于风的翅膀;

4阵阵劲风是你的使者,
熊熊火焰是你的大将。

5是你奠定了大地的根基,
牢固稳定永不摇晃;

6你以海洋遮盖大地如同衣裳,
清水在群山峻岭间流淌。

7你的怒斥使水仓惶流亡,
听到你雷鸣的声响,大水惊退。

8你又使水流穿山越岭,
在深谷中间舒缓。

9你限定了他们的界限,
从此洪水再也不能在大地上泛滥。

10你使泉水在深谷中奔流急淌,
走过群山,蜿蜒成川,

11山中百兽享受清凉甘泉,
饥渴的驴子畅饮在水边。

12四周有鸟筑巢,
树枝上有他们动听的歌唱。

13有水流出你的宫殿,
滋润大地群山,万物收获富饶美满;

14青青绿草喂养牛羊,
人们有菜园来管理耕种,
大地五谷的产物是你的礼赞。

15甜酒让人满心喜悦,
还有膏油滋身润面,
麦饼更让我们体魄强健。

16上主用水喂养密林,桦树充沛饱满,
祂亲手种下黎巴嫩的香柏。

17百鸟在枝上安家筑巢,
鹤鸟在松树上安息悠闲。

18羚羊奔驰在群山之间,
绝岭陡壁是岩狸的家园。

19你造了月亮来划分季节,
你创造的太阳自有其升落的韵律。

20黑夜来临时,
林中百兽都悄然出巡。

21雄壮的狮子怒吼觅食,
向天主要求食物充饥;

22太阳升起百兽各自躲避,
回到自己的洞穴悄然休息;

23人类出来耕作,
辛勤直到黄昏才离去。

24上主,你的艺作变化万千,
你用智慧创造了万物,
你的受造物布满了大地。

25看,汪洋大海浩淼无边,
水中游物大大小小,不可胜数;

26船来船往,大海是个陌生的世界,
还有你造的巨龙在水中嬉戏。

27浩繁的生灵都依赖你,
求得饱食无虞。

28你喂养他们,他们就在你面前聚集。
你松开仁慈的手,降下美食充饥。

29你藏起自己的脸面时,
他们就惊恐不安,
如果你收走了他们的气息,
众物就会毁灭,归于尘土。

30你的精神将人世哺育,
大地充满你创造的生灵;
你擦新宇宙的面容。

31愿上主的光荣长存,
愿上主亲自欣赏祂的神奇化工!

32祂垂视大地,大地就震动不止,
群山一感到祂的触及,就喷吐烟气。

33我一生都要为上主歌唱,
我要颂赞上主,直到生命止息。

34愿我的歌声使祂愉悦欣喜,
愿上主用欢欣充满我心。

35愿地上再也没有罪人横行,
恶人永远销声匿迹。
愿我的心灵颂赞上主!
[注1]

  1. 万事万物不仅来自天主,而且都属于天主。原子、大自然、形状和颜色--所有这一切都闪耀着天主的富足之光!这种统治是由简单而庄严的比喻表达的:光线是天主的衣裳,云彩是祂的马车,而天空则是祂的帐幕,云层上便是祂居住的处所。宇宙之美让我们能够一窥天主之华美。 虽然现代人有科学的世界观,和两千五百年前的人看法不大相同,但是这首圣咏依然有其价值:使我们所知道的世界更为宽广,多彩多姿。 天主时时维持生在祂内的生灵。如果天主有一刻从这些生灵中撤走祂的神(祂的气息),那么一切不但会陷入混乱,而且会变为虚无。让我们试想停电的时候会发生什么情况:没有灯光,没有能量,没有运动,有如世界停止了生存。 本首圣咏的另一项特色就是乐观。所有的受造物都是善良的,而且彼此以和谐的方式相处。圣咏作者以赞美而且几乎是温柔的方式将这些现象一一指出,从伟大的宇宙力到鸟儿,从野兽到鱼儿,娓娓道来。但最重要的是,这首圣咏人情味很浓:一切都是为了人的益处而存在。关于宇宙,人们被赋予良知良能,能够了解并欣赏宇宙,赞美造物主,匠人能欣赏并利用宇宙为人类服务。如果我们的圣咏和赞美歌,不能表达人类为建造一个反映天主无尽的纯洁和美好的世界,而日日努力,那一切都是枉然。 “大地还没有成形前,远自太古,从原始我已被立……祂给大地奠定基础时,我已在祂身旁,充作技师,那时,我天天是他的喜悦,不断在祂跟前欢跃,欢跃于尘寰之间,喜见祂的创造,乐与世人共处。”(箴8:23-31)。